《黄碧》唐·佚名

轩台：指轩辕台，传说为黄帝铸鼎升仙之处。

铸鼎：传说黄帝采首山之铜，在荆山下铸鼎，鼎成后乘龙升天。

羽驾霓旌：仙人的车驾和旗帜。羽驾，以羽毛装饰的车驾；霓旌，如彩虹般的旗帜，均指仙家仪仗。

锁深翠：被深锁在苍翠的山林之中。形容仙祠幽深隐秘，凡人难至。

步虚声：指道士诵经礼赞时悠扬的声韵，相传模仿神仙在空中诵经之声，故名。

黄帝在轩辕台铸鼎成功后，早已飞升成仙，只留下这座仙祠，让他的万古威名得以流传。那仙人的羽驾霓旌，如今深锁在苍翠的山林秘境之中，我们这些凡人，再也无缘聆听那飘渺玄妙的步虚仙音了。

这首《黄碧》是一首典型的游仙诗，通过对黄帝升仙传说的追忆与仙祠现状的描绘，表达了诗人对神仙世界的向往与求之不得的怅惘。诗的前两句“轩台铸鼎已飞升，留与仙祠万古名”，以简洁的笔触概括了黄帝铸鼎升仙的古老传说，奠定了全诗追慕仙道的基调。“已飞升”三字，既点明了事件的遥远，也暗含了仙凡永隔的遗憾。后两句“羽驾霓旌锁深翠，无因暂听步虚声”，笔锋一转，从历史传说转入眼前实景。诗人想象中仙气缭绕的仪仗（羽驾霓旌），如今只能“锁”在幽深的翠色山林里，一个“锁”字，既写出了仙祠环境的幽闭，更强化了仙境难寻、仙缘难遇的阻隔感。末句“无因暂听步虚声”，将这种遗憾推向高潮：连那象征仙家存在的诵经之声都无缘一听，凡人与神仙世界的距离被无限拉大。全诗语言凝练，意境幽远，在虚实结合中营造出一种空灵而略带感伤的氛围，体现了古代文人对超脱尘世的精神追求以及对时间永恒与生命短暂这一矛盾的深刻思考。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从其内容和风格判断，应属唐代或唐以后文人创作的游仙题材作品。诗歌的核心典故源于《史记·封禅书》等古籍记载的黄帝铸鼎升仙传说：黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝，黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人……后世因名其处曰鼎湖。这一传说在道教文化中被不断演绎和神化，成为得道成仙的典范。唐代崇道之风盛行，唐玄宗等皇帝更是尊崇道教，寻仙访道、炼丹服饵成为社会上层的一种风尚，也深刻影响了文学创作，催生了大量游仙诗。诗人可能游览了某处纪念黄帝的祠庙（或泛指道教仙祠），触景生情，借黄帝升仙的古老神话，抒发了对神仙长生世界的向往，同时也流露出一种仙踪渺茫、求而不得的普遍性人生感慨。