《和寺丞叔赐对亲奉玉音叙及家世韵 其二》宋·李曾伯

乌台：御史台的别称。汉代御史府中柏树上常有乌鸦栖息，故称。此处代指监察机构或官职。

凤沼：凤凰池的简称，指中书省或宰相办公之地，后泛指朝廷机要部门。

承亲擢：承蒙皇帝亲自提拔。擢，提拔、提升。

孤忠：孤高、坚贞的忠心。指不为世俗所理解，但仍坚守的忠诚。

简圣明：被圣明的君主所察知、记录。简，简阅、察知。

大雅：指品德高尚、才学出众的贤人。亦指《诗经》中的《大雅》，代指正统、高雅的文风或家风。

一门：一家、一族。

鲜俪：少有匹敌。鲜，少；俪，成对、匹敌。

急难：急人之难，在他人危难时急于救助。

在原情：指兄弟手足之情。典出《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”脊令（鹡鸰）鸟在原野，比喻兄弟在急难中互相救助。

承蒙圣上亲自提拔，任职于御史台与中书省这样的要职，我这份孤高的忠诚依然被圣明的君主所察知。我们李氏家族风雅贤德，一门俊杰，当世少有匹敌，而兄弟间在危难时刻互相救助的手足之情，尤为深切真挚。

这首诗是李曾伯与其叔父（寺丞叔）的唱和之作，旨在回应叔父诗中提及的家世与皇恩，展现了宋代士大夫家族忠君爱国的门风和孝悌友爱的伦理观念。首联“乌台凤沼承亲擢，尚有孤忠简圣明”，以“乌台”、“凤沼”这两个象征朝廷核心权力的意象开篇，点明家族成员深受皇恩，身居要职。一个“承”字，谦恭有礼；“尚有”二字，则流露出一种历经考验后忠诚不改的坚定与自豪，将个人与家族的荣耀紧密系于君主的知遇之恩上。颔联“大雅一门时鲜俪，急难尤切在原情”，笔锋转向家族内部。“大雅一门”是对家族文化素养与道德品格的极高赞誉，“鲜俪”则强调了其卓尔不群的社会地位。然而，诗人并未停留于外在的荣耀，而是进一步挖掘内在的情感纽带——“在原情”。此句巧妙化用《诗经》典故，将抽象的兄弟情谊具象化为“鹡鸰在原，兄弟急难”的生动画面，使得伦理亲情超越了单纯的道德说教，充满了温暖的人性光辉。全诗结构严谨，由外（皇恩、官职）及内（家风、亲情），由表（社会声誉）及里（内在情感），层层递进。语言典雅庄重，用典贴切自然，充分体现了宋代文人诗歌注重学问与理致的特色。它不仅是一次家族荣誉的宣示，更是一次对士大夫理想人格——忠孝两全的生动诠释，在酬唱应答中承载了深厚的文化内涵与家族认同。

此诗创作于南宋时期，作者李曾伯是南宋名臣，历官中外，多有政绩。诗题中的“寺丞叔”当指其担任寺丞（如大理寺丞、光禄寺丞等）的叔父。从“赐对亲奉玉音叙及家世”可知，其叔父曾蒙皇帝召对（赐对），君臣间谈话内容涉及李氏家世（叙及家世），事后叔父作诗记之，李曾伯遂依原韵和诗。这反映了南宋士大夫家族与皇权之间密切的互动关系，以及通过科举、仕宦维系家族荣耀的普遍现象。南宋偏安一隅，外部有强大的金朝（后为蒙古）威胁，内部则需维系政权稳定与士大夫的忠诚。在此背景下，强调“孤忠”与“圣明”的君臣相得，以及家族内部的团结（“在原情”），具有特殊的现实意义。它既是个人情感的抒发，也暗含了在国势维艰时，士大夫阶层以忠孝伦理凝聚力量、共度时艰的时代诉求。此诗是研究南宋家族文化、士人心态及唱和诗风的珍贵材料。