《同子永和贝元复春日韵 其四》宋·杨万里

杏雨桃鬟：指杏花如雨，桃花如鬟。形容春日繁花盛开、短暂绚烂的景象。

一饷红：一饷，即一顿饭的功夫，形容时间短暂。红，指花红。意指春花的绚烂转瞬即逝。

楞伽三昧：佛教术语。楞伽，指《楞伽经》，是禅宗重要经典。三昧，指禅定、正定。此处借指参禅悟道、超然物外的精神境界。

旧家风：指家族或师门传承已久的精神风范或处世之道。

松楸：松树和楸树，常种植于墓地，故代指坟墓、祖茔。

瘴雾：南方山林间湿热蒸郁致人疾病的雾气。此处既指诗人所处南方贬谪之地的恶劣环境，也暗喻人生困境与内心的迷茫。

杏花如雨，桃花如鬟，那春日繁花的绚烂转瞬即逝；唯有参禅悟道、超然物外的境界，才是家族传承的精神风骨。遥望江南江北，故乡的祖坟远隔千山万水；我泪眼昏花，独自困在这南方的瘴雾迷蒙之中。

杨万里此诗为和友人春日诗韵之作，却跳脱出一般春日诗的欢愉明媚，在春景的短暂绚烂中，寄寓了深沉的人生感慨与思乡怀祖之情。首句“杏雨桃鬟一饷红”，以极富画面感的意象描绘春日繁花，但“一饷”二字陡转，点明其转瞬即逝的本质，为全诗定下感时伤逝的基调。次句“楞伽三昧旧家风”，笔锋转向内在精神世界，将佛教的禅定境界视为家族传承的“旧家风”，体现了诗人试图在无常世事中寻求精神依托的超脱之思。后两句情感更为沉郁，“江南江北松楸远”直抒对遥远故乡祖茔的思念，“泪眼昏花瘴雾中”则既实写身处南方贬谪之地的恶劣环境，又虚写内心因思乡、感时、伤逝而生的迷茫与悲苦。全诗结构精巧，由外（春景）而内（心境），由虚（禅理）而实（乡愁），情感层层递进，语言凝练含蓄，充分展现了杨万里诗歌构思新颖、情感真挚、善用对比与象征的艺术特色。

此诗创作于杨万里晚年。杨万里一生力主抗金，性格刚直，屡遭贬谪。诗中“江南江北松楸远”透露出对故乡（江西吉水）的深切思念，而“瘴雾”则暗示其可能身处岭南等南方偏远贬所。宋代士大夫普遍融合儒释道思想以安顿身心，杨万里亦不例外。面对政治失意与人生漂泊，他在诗中借“楞伽三昧”的佛理来寻求精神超脱，以对抗现实的困顿与春景易逝引发的生命虚无感。同时，与友人（子永、贝元复）的唱和，也是宋代文人交游酬唱风气的体现，在共同的诗歌创作中寄托情怀、相互慰藉。此诗正是在这样的个人境遇与时代文化背景下产生的，是诗人晚年复杂心境的真实写照。