《钟离仙赞》佚名

钟离仙：即钟离权，民间传说中的八仙之一，道教尊为“正阳祖师”。

衣兮木叶：形容其衣着简朴，以树叶为衣，体现其超脱尘世的仙人形象。

髯戟面铁：胡须如戟般坚硬，面容如铁色般黝黑或坚毅，描绘其威严、刚毅的外貌特征。

所执何书：手中拿着什么书？

愿闻其说：希望能听一听书中的道理或他的解说。

他的衣裳啊，是木叶编织而成；他的胡须如戟，面容似铁色般坚毅。他手中执着什么书卷？我愿聆听其中的玄妙道理。

这首《钟离仙赞》是一首简短的题画诗或赞颂诗，以精炼的四言形式，生动勾勒了道教仙人钟离权的经典形象。前两句“衣兮木叶，髯戟面铁”运用了白描手法和比喻修辞，从衣着和面容两个最具特征的方面入手，寥寥数笔便塑造出一个超然物外、威严刚毅的仙人形象。“木叶”为衣，暗示其不染尘俗、亲近自然的隐逸本质；“髯戟面铁”则赋予其一种刚猛威严的气质，符合其作为武将出身（传说钟离权曾为汉朝将军）后又得道成仙的传奇身份。后两句“所执何书，愿闻其说”则笔锋一转，从静态描绘转为动态发问，通过旁观者的好奇与求知，巧妙地将画面引向更深层的意蕴——仙人所执之书，象征着玄奥的道法或度世的真言。全诗语言质朴凝练，形象鲜明突出，在赞美仙家风姿的同时，也流露出世人对仙道奥秘的向往与探求之心，体现了道教文化中形象崇拜与哲理追寻的结合。

此诗应为后世文人或道教信徒为赞颂八仙之一的钟离权而作。钟离权，又称汉钟离，是道教及民间信仰中著名的神仙，在元代以后被正式纳入“八仙”群体，其形象常被描绘为袒胸露腹、手执扇子、神态洒脱。然而，此诗所描绘的“衣兮木叶，髯戟面铁”的形象，可能融合了更早期的传说或其作为武将的原始身份特征。这类“仙赞”体诗歌常见于道教典籍、神仙传记或题写在神仙画像之上，旨在以简练的文字概括神仙的特征与神韵，表达崇敬之情。其创作背景与宋元时期道教神仙信仰的普及以及八仙故事的定型流传密切相关，是民间文化与道教文化相互融合的产物。