《送子先贤归南海》宋·佚名

子先贤：对友人的尊称，意为“您这位贤德之人”。子，古代对男子的尊称。

南海：泛指中国南方沿海地区，此处可能指广东一带。

束书：捆扎书籍，指整理行装，准备远行。

濡留：滞留，停留。濡，沾湿，引申为停留。

遽归：突然、匆忙地归去。遽，急，仓猝。

轮角难生：比喻时光流逝，难以挽留。轮角，或指车轮与角落，寓意时间推移；一说“轮”指日月如轮，“角”指角落，形容光阴荏苒。

别斝：送别的酒杯。斝，古代青铜酒器，三足，圆口，此处代指酒杯。

刀头欲折：形容离别在即，心情沉重。刀头，刀环，“环”谐音“还”，古有“大刀头”为“还”的隐语，此处或取其离别、欲断之意。

斑衣：彩衣。相传老莱子着彩衣娱亲，后以“斑衣”指孝养父母。此处指友人归家侍奉双亲。

造微：探究精微深奥的道理。造，达到；微，精妙、深奥。

家林：家乡的园林，指故乡。

奴辈：指家中的仆役。

拂拭钓鱼矶：擦拭钓鱼的石台。矶，水边突出的岩石。此句暗含期待友人归隐田园、闲适自得之意。

你捆好书卷，与我相伴来到江西，我还在此地滞留，你却要匆匆归去。时光飞逝难留，催动着这杯离别之酒；归心似箭，仿佛要折断那象征离别的刀环，只为早日穿上彩衣侍奉高堂。功名自有缘分，但求能称心如意；学问没有尽头，更应深入探究那精微的奥义。倘若你回到家乡园林，遇到家中仆役，请先吩咐他们，把钓鱼的石台擦拭干净。

这是一首情真意切的送别诗，表达了诗人对友人匆匆归乡的依依不舍之情，以及对其前程与品格的殷切勉励。全诗情感真挚，层次分明，既有离别的感伤，又有理性的劝勉，最后以闲适的田园生活作结，意境深远。 首联“束书相伴到江西，我尚濡留子遽归”，以平实的叙述开篇，点明二人曾同行至江西，而今自己尚在羁留，友人却要急归，一“尚”一“遽”，对比鲜明，惜别之情跃然纸上。颔联“轮角难生催别斝，刀头欲折为斑衣”，运用了比喻和典故，将抽象的时光流逝与急切的归心具象化。“轮角难生”喻光阴难驻，催人举杯；“刀头欲折”既暗含“还”意，又强化了离别之痛，而“为斑衣”则点明友人归乡是为尽孝，使离别带上了高尚的伦理色彩，情感得到升华。 颈联“功名有分须如意，学问无穷更造微”，笔锋一转，由感性的离别转入理性的劝勉与期许。诗人祝愿友人在功名上能顺遂心意，同时更勉励其在学问上精益求精，追求精微之境。这体现了宋代士人既重事功又重修养的普遍价值观，展现了豁达的胸襟和深挚的友情。尾联“若到家林遇奴辈，先教拂拭钓鱼矶”，是全诗的神来之笔。诗人不直接说希望友人归隐或自己向往闲适，而是通过一个看似琐碎的家常嘱咐——“擦拭钓鱼矶”，巧妙地寄托了对友人远离尘嚣、享受田园之乐的祝愿，也含蓄地表达了自己的心志。此句以景结情，意境悠远，余韵无穷，将送别的情感从眼前的伤感，引向了对未来宁静生活的美好憧憬。 整首诗语言质朴而凝练，情感深沉而克制，结构严谨，由事及情，由情入理，最后归于景，充分展现了宋代诗歌理趣与情韵相结合的艺术特色。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容与风格推断，应是一首宋代文人之间的赠别之作。诗题中的“南海”指岭南地区，在宋代，那里仍是相对偏远之地，但与中原的文化经济交流已日益频繁。许多士人或因仕宦、或因游学往来其间。 诗中“束书相伴到江西”表明诗人与友人曾一同游历或赴任至江西（宋代江南西路），这反映了宋代士人交游广泛、结伴而行的风尚。而友人“遽归”的原因，诗中明确提及“为斑衣”，即归家孝养父母，这符合儒家“父母在，不远游”的伦理观念，也体现了孝道文化在宋代的深刻影响。 颈联对“功名”与“学问”的讨论，极具宋代思想特色。宋代科举制度完善，士人普遍怀有“学而优则仕”的抱负，追求“功名”；但同时，理学兴起，强调“格物致知”、“穷理尽性”，对“学问”本身有了更深层次的追求，讲究“造微”。此联正是这种时代精神的缩影。尾联对“钓鱼矶”的向往，则暗合了宋代文人中流行的隐逸思想与对田园生活的审美趣向，即便身在宦途，心亦常怀林泉之志。这首诗正是在这样的文化背景下，产生的典型文人赠别诗。