《是日至马祖岩和前韵》宋·赵蕃

是日：这一天。

和前韵：依照前一首诗的韵脚作诗。

九秋：指秋季的九十天，泛指深秋。

天地香：形容桂花香气弥漫天地。

赣产：江西（古称赣）的物产。

饶：富饶，盛产。

木犀：桂花的别称。

诣其巅：到达它的山顶。

风健：秋风强劲。

戏马嘶：形容风声如马嘶鸣，暗用项羽戏马台典故，喻秋日登高之豪情。

古锦奚奴携：用李商隐“古锦囊”典故，指带着诗囊的仆人。奚奴，仆役。

秋阳阁霏雨：秋日的阳光止住了细雨。阁，同“搁”，停止。霏雨，细雨。

飞盖换障泥：指下车换马。飞盖，指车；障泥，马鞍下垂于马腹两侧用以挡泥的布垫，代指马。

马祖禅：指唐代禅宗高僧马祖道一（江西是其重要弘法地）的禅法。

拂摩老坡题：抚摸、寻看苏轼（号东坡居士，人称老坡）的题刻。

菊萸：菊花和茱萸，重阳节登高饮宴的象征物。

玉东西：酒杯的美称。

凭阑视九州：靠着栏杆远望天下。

莽苍烟水低：苍茫的云烟水汽在脚下显得低矮。

昌黎翁：指唐代文学家韩愈，郡望昌黎。

华岭须缚梯：用韩愈登华山遇险，惊恐投书求救的典故，反衬自己登高从容。

野性：爱好自然、不慕荣利的天性。

名利区：争名逐利的场所。

得失争虫鸡：将世俗得失之争比作虫鸡相斗，微不足道。语出杜甫《缚鸡行》。

意行：随意而行。

契真趣：契合自然真趣。

蹊：小路。

嘉辰：美好的时辰（指重阳或秋日）。

聚散或不齐：人生聚散无常，难以预料。

深秋时节天地间弥漫着桂花香气，江西物产富饶尤以木犀著称。登高来到马祖岩的顶峰，强劲秋风呼啸如同战马嘶鸣。偷得这一日闲暇时光，让仆人携带着诗囊随行。秋阳驱散了霏霏细雨，我下车换马继续前行。在此地阐扬马祖道一的禅意，又寻访抚摸苏东坡的题诗遗迹。手持菊花茱萸劝人共饮，痛快地畅饮杯中美酒。凭栏远眺九州大地，只见苍茫烟水尽在低处。遥想当年的韩昌黎，登华山竟需捆绑云梯。我生性淡泊无所嗜求，所乐只在山水清溪。每每羞于踏入名利场中，为那如虫鸡相斗般的得失而争。随意行走契合自然真趣，荒僻的苔藓地也被踏成了小径。值此良辰且尽情欢乐吧，须知人生聚散本就无常难期。

《是日至马祖岩和前韵》是宋代诗人赵蕃的一首纪游抒怀之作。全诗以重阳或秋日登临马祖岩为线索，融写景、叙事、用典、抒情、说理于一炉，展现了诗人超然物外、寄情山水的隐逸情怀与人生哲思。 诗歌开篇即以“九秋天地香”营造出馥郁开阔的秋日意境，点明地域特色（赣产木犀），为登高之举铺垫了美好的自然背景。登山过程描写生动，“风健戏马嘶”一句，以风声喻马鸣，既显秋气之肃爽，又暗含豪迈之气，用典于无形。诗中“偷得一日闲”道出文人忙里偷闲的雅趣，“古锦奚奴携”则化用李商隐典故，彰显其诗人本色。 行程中的细节——“秋阳阁霏雨，飞盖换障泥”，富于生活气息与动态美感。登顶后的活动更具文化内涵：“举扬马祖禅”关联禅宗历史，拂摩老坡题则致敬文豪苏轼，将自然景观与人文积淀紧密结合，提升了游览的深度。饮酒凭栏，视野由近及远，“莽苍烟水低”一句，以俯视视角勾勒出苍茫辽阔的画卷，气象宏大。 由此景象，诗人自然转入议论与抒怀。他借韩愈登华山之窘态反衬自己徜徉山水之从容，进而直抒胸臆：表白自己“野性淡无嗜”，所乐唯在山溪；鄙视“名利区”中如“虫鸡”相争般的得失。这种鲜明的价值对比，体现了诗人崇尚自然、鄙弃尘俗的精神取向。“意行契真趣，荒苔踏成蹊”是全诗的点睛之笔，形象地表达了只要心契自然真趣，即便荒僻之处也能走出道路的人生哲理，充满禅意与理趣。 结尾“嘉辰且尽欢，聚散或不齐”，在尽兴之余注入一丝对人生无常的淡淡感慨，使欢愉之情不至轻浮，更显深沉通达。整首诗语言凝练而意蕴丰厚，结构流转自然，情感真挚超脱，充分体现了宋代文人诗融理入景、思致深沉的特点，是赵蕃山水田园诗中的佳作。

此诗为宋代诗人赵蕃所作。赵蕃（1143年—1229年），字昌父，号章泉，原籍郑州，后寓居信州玉山（今属江西）。他一生淡泊名利，曾官至太和县主簿，后隐居不仕，潜心学问与诗歌创作，与韩淲（号涧泉）并称“二泉”，是南宋中期江西诗派的重要诗人，师承江西诗派法度，诗风清瘦雅淡。 马祖岩位于江西赣州，因唐代禅宗高僧马祖道一曾在此驻锡修行而得名，是著名的佛教圣地和风景名胜。宋代，此地人文荟萃，多有文人墨客题咏。苏轼（东坡）也曾游历并可能留有题刻，故诗中有“拂摩老坡题”之句。此诗题为“和前韵”，说明是诗友同游唱和之作，具体唱和对象已不可考。 创作时间应在赵蕃隐居江西期间。南宋时期，江西诗风盛行，诗人注重学问、用典与理趣。赵蕃此诗正是在这样的文学氛围中，于一次秋日（很可能为重阳）登临马祖岩的雅集活动中，感怀山水之美、禅理之幽、先贤之迹，并对比世俗名利之累，从而抒写个人心志。诗中提及韩愈、苏轼等前贤，既是对地方人文历史的追慕，也体现了宋代文人普遍的历史文化意识与精神对话。