《同刘朔斋游白云寺二首 其二》宋·蒲寿宬

勘破：看透，参透。佛教禅宗常用语，指领悟佛法真谛。

禅家最上关：指禅宗修行中最高、最关键的境界或关口。

掀髯朗笑：撩起胡须，开怀大笑。形容豪放不羁、豁达开朗的神态。

海门：指江河入海口。此处可能指登高远眺所见江海交汇的壮阔景象。

冰轮：指月亮。形容月亮皎洁如冰，圆润如轮。

昏鼓：黄昏时寺院报时的鼓声。

玉节：玉制的符节，古代官员出使或出行时的信物。此处借指同游的友人刘朔斋（刘朔斋可能身负官职）。

层巅：层层叠叠的山峰之巅。

孱颜：同“巉岩”，形容山石高峻、险峻的样子。

寻幽：探寻幽静、清幽的景致。

分君半日闲：与您（刘朔斋）分享这半日的清闲时光。

已然参透了禅宗那最玄妙的关隘，不由得撩须畅笑，声震千山。远望海门之处，正涌出一轮皎洁如冰的明月；黄昏的寺鼓却已敲响，仿佛在催促持节的友人归还。我独自登上层峦之巅，感受浩荡天风的洗礼；归途中沿着小小溪涧，欣赏着两岸嶙峋的怪石。探寻幽境本就是闲人的雅事，今日姑且与您共享这半日的清闲。

这首诗是蒲寿宬与友人刘朔斋同游白云寺后的抒怀之作，生动记录了游寺、登高、赏景、悟禅的全过程，展现了诗人豪放豁达的胸襟与超然物外的情趣。首联“勘破禅家最上关，掀髯朗笑响千山”起笔不凡，以“勘破”直抒胸臆，表明对禅理的领悟已臻化境，而“掀髯朗笑”的细节刻画与“响千山”的夸张笔法，将悟道后的狂喜与豪情渲染得淋漓尽致，极具画面感和感染力。颔联“海门正涌冰轮出，昏鼓先催玉节还”巧妙运用时空对照与意象对比：海门月出，景象壮丽宏阔，象征着自然永恒与心灵的开悟；黄昏鼓催，暗示尘世公务的牵绊与时光的流逝。“冰轮”之静美与“昏鼓”之催促形成张力，暗含了方外之乐与尘世之责的微妙关系。颈联“独上层巅风浩荡，归沿小涧石孱颜”转写登山与归途的具体情景，“独上”显其孤高与探索精神，“风浩荡”既写实景，亦喻心境之开阔；归途“小涧”“孱颜”则从宏大转向幽微，体现了游览的层次与诗人对自然细节的品味。尾联“寻幽本是闲人事，聊复分君半日闲”点明主题，将此次游赏定性为“闲人”的“闲事”，语气轻松诙谐，“分君半日闲”既表达了与友人共度美好时光的惬意，也暗含了对友人暂脱俗务、共享林泉之乐的欣慰。全诗语言明快，意境开阔，情景交融，在纪游写景中融入了深刻的禅理感悟与人生体味，体现了宋末文人将禅意与诗情、自然与心性相融合的创作倾向。

此诗创作于南宋末年。作者蒲寿宬，号心泉，是宋元之际的诗人，其先世为阿拉伯人，后居泉州。他虽曾任官职，但晚年多隐居，与僧道交往密切，诗作常流露出隐逸思想与佛道情趣。刘朔斋，即刘克庄之弟刘克逊（号朔斋），亦为当时文人。南宋后期，国势日衰，政治环境复杂，许多文人士大夫在现实中感到无力，转而向山林禅悦中寻求精神寄托。此次与友人同游白云寺（具体地点待考，可能为闽地寺院），正是在这种时代氛围下的一次典型的文人雅集。诗中“昏鼓先催玉节还”一句，暗示友人刘朔斋可能身负官职，此次游赏是忙里偷闲。而蒲寿宬本人此时或许已处于半隐或致仕状态，故能以“闲人”自居。这次游览不仅是一次普通的山水之乐，更是一次心灵的洗礼与禅悟的契机。诗歌反映了当时士人在出世与入世、尘劳与清闲之间寻求平衡的心态，以及通过亲近自然、参悟禅理来安顿身心的普遍文化心理。