《景泰寺》明清·佚名

景泰寺：位于广州白云山，始建于南朝梁代，是广州著名古刹之一。

树合疑山尽：树木茂密，枝叶交错，仿佛把山都遮住了，让人以为山已到尽头。

攀缘：攀爬，沿着山路向上。

远鸦追夕照：远处的乌鸦在夕阳的余晖中飞翔，仿佛在追逐落日。

低雁压西风：低飞的大雁顶着强劲的西风飞行。'压'字形象地表现出大雁逆风飞行的姿态。

瀑势雷虚壑：瀑布的声势如同雷鸣，在空旷的山谷中回响。虚壑，空谷。

松声浪半空：松涛声如同波浪，在半空中翻滚。

凭栏：倚靠着栏杆。

僧指似：僧人用手指着示意。

涨雾是城中：那弥漫升腾的雾气，原来就是（远处的）城市。

茂密的树木仿佛将山峦完全遮蔽，让人以为山路已到尽头，但沿着小径攀爬，却发现仍有道路可通。远处的乌鸦在夕阳的余晖中追逐，低飞的大雁正顶着强劲的西风前行。瀑布的声势如同雷鸣，在空谷中回荡；松涛阵阵，好似波浪在半空中翻涌。我倚着栏杆远望，身旁的僧人手指前方示意：那一片升腾弥漫的雾气，便是我们所在的城池。

这首《景泰寺》是一首出色的山水纪游诗，以细腻的笔触描绘了登临广州白云山景泰寺时的所见所感，展现了动静结合、视听交融的艺术境界。 首联“树合疑山尽，攀缘有路通”以“疑”与“通”的转折，巧妙写出了山林的幽深与寻幽探胜的乐趣，为全诗奠定了探奇寻幽的基调。颔联“远鸦追夕照，低雁压西风”是写景的妙笔，通过“远鸦”与“低雁”两个动态意象，以及“追”与“压”两个极具力度的动词，不仅勾勒出黄昏时分天地的寥廓，更赋予了画面强烈的动感与张力，使景物充满生命活力。 颈联“瀑势雷虚壑，松声浪半空”则从视觉转入听觉，以“雷”喻瀑声，以“浪”拟松涛，运用通感与夸张的手法，将瀑布的轰鸣与松涛的澎湃写得气势磅礴，仿佛自然的天籁充满了整个虚空，令人身临其境。尾联“凭栏僧指似，涨雾是城中”是全诗的点睛之笔，也是意境的升华。诗人与僧人的互动，将视线从山林引向人间。“涨雾”一词既形象地描绘了城市在暮霭中的朦胧景象，又暗含了尘世如雾、虚实相生的禅意。方才所历的雷霆松浪、鸦雁西风，最终都归于这迷蒙的“城中”雾霭，完成了从自然奇观到人间烟火的视角转换，余韵悠长，引人遐思。整首诗语言凝练，对仗工整，写景层次分明，由近及远，由实入虚，充分体现了古典山水诗寓情于景、意境深远的审美追求。

此诗具体创作年代与作者已不可考，但从其内容和风格推断，应出自明清时期游览广州白云山的文人之手。广州白云山自唐宋以来便是岭南名胜，山中的景泰寺始建于南朝梁代，历史悠久，香火鼎盛，是文人墨客登临赋诗的常往之地。 明清时期，随着岭南地区经济文化的发展，游览山水、寻访古迹成为文人雅士的重要生活内容。此诗很可能创作于一次秋日黄昏的登临之后。诗人沿着山径攀援，深入白云山腹地，在景泰寺凭栏远眺。诗中描绘的“夕照”、“西风”、“低雁”等意象，点明了深秋时节与黄昏时分的特定场景。而“瀑势”、“松声”则是白云山典型的自然景观。尾联僧人的出现，暗示了此次游览或有寺僧作为向导，也体现了寺院作为文化空间，连接着自然山水与文人雅集的双重功能。诗人将登山所见的雄奇自然之景与远眺所感的朦胧人间之象融为一体，既是对岭南山水的一次生动记录，也寄托了登高望远、超然物外的文人情怀。