《闻褫阁职免新任之报二首 其二》宋·杨万里

褫阁职：褫，剥夺、革除。阁职，指在馆阁（如龙图阁、天章阁等）担任的官职，是宋代文臣的清要之职。

免新任：免除新的任命。

狂妄孤臣：诗人自称，含有自嘲与愤懑之意。孤臣，失势无援之臣。

丹书：指皇帝的诏书，因用朱笔书写，故称。此处特指贬谪或处罚的诏书。

群儿过计愁郎罢：群儿，指朝中那些目光短浅、搬弄是非的同僚或政敌。过计，过分的担忧或算计。郎罢，闽地方言，意为父亲，此处是诗人自指，意指那些“群儿”为我的前途瞎操心。

外物浮名：身外之物和虚浮的名声。

子虚：即子虚乌有，指虚幻不实的东西。

儒酸：穷书生的寒酸气，是士人自嘲之语，也指坚守儒家操守的耿介本色。

不题道号混樵渔：不题，不署。道号，道士或隐士的别号。混樵渔，与樵夫、渔父为伍，指过隐居生活。此句意为，我不必标榜隐士的名号，直接去过渔樵生活即可。

浇教醉：浇，指饮酒。教醉，让自己喝醉。

时人：指当时的世俗之人、官场同僚。

定毁誉：评定（我的）诋毁与赞誉。

我这个狂妄孤僻的臣子确实罪过不少，三年里竟三次接到贬谪的诏书。那些目光短浅的同僚还在为我的前途瞎操心，殊不知功名利禄这些身外之物本就虚幻如子虚乌有。我本就是个寒酸书生的真面目，何须假借隐士道号，直接归隐山林与樵夫渔父为伴便好。亲朋好友若要劝慰，不如拿酒来让我一醉方休，休要再与那些世俗之人争论对我的诋毁或赞誉。

这首诗是杨万里在接连遭受政治打击后的愤懑自嘲与超脱宣言，展现了南宋士大夫在党争倾轧中的复杂心态与人格坚守。全诗情感跌宕，自嘲与反讽交织。首联“狂妄孤臣罪有馀，三年三度挂丹书”，以夸张的“罪有馀”和确数的“三年三度”，极言政治遭遇之频繁与不公，表面认罪，实则充满激愤不平之气。颔联笔锋一转，将矛头指向“群儿”（政敌），讽刺他们“过计愁郎罢”的虚伪与可笑，并直指他们所追逐的“外物浮名”本质“总子虚”，体现了诗人对官场价值观的深刻否定与疏离。颈联是诗人的身份宣言与精神归宿。“只是儒酸真面目”是自嘲，更是自守，表明自己宁愿保持寒士的耿介本色，也不愿同流合污；“不题道号混樵渔”则表明其归隐意向的决绝与质朴，无需隐士虚名，直接融入民间。尾联“亲朋欲语浇教醉，休与时人定毁誉”，以醉避世、拒绝对话的姿态，既是无奈，也是一种主动的精神防御，断绝了与污浊官场和世俗评价体系的最后牵连。艺术上，本诗语言质朴犀利，口语化色彩浓厚（如“郎罢”），情感表达直率酣畅，在杨万里“诚斋体”活泼自然的总体风格中，别具一种冷峻与峭拔的力度，是其政治抒情诗的代表作之一。

此诗创作于南宋光宗绍熙年间（约1190-1194年）。杨万里一生秉性刚直，屡次上书直言批评朝政，因此得罪权贵，仕途坎坷。诗中“三年三度挂丹书”是其晚年政治遭遇的真实写照。当时南宋朝廷党争激烈，主战派与主和派、道学党与反道学党之间斗争不断。杨万里属于主战且推崇道学的阵营，在光宗朝因反对近习（皇帝身边的佞臣）专权、反对放弃两淮守备等事，接连遭到贬斥或投闲置散。此次“闻褫阁职免新任之报”，很可能是指其馆阁职务被剥夺，同时新的任命也被取消，意味着政治生涯遭受重大挫折。这一背景使得诗人对官场彻底失望，产生了强烈的归隐意向。杨万里晚年长期闲居家乡吉水，其诗风也愈发转向对自然和日常生活的吟咏，以及这种带有愤世嫉俗色彩的政治抒怀。本诗正是其在这一人生转折与心境变化关口的产物，反映了一个正直士大夫在腐朽政局中的苦闷、挣扎与最终的精神超脱。