《送演侄三首 其二》宋·王迈

五常百行：泛指儒家提倡的各种道德规范和日常行为准则。五常，指仁、义、礼、智、信。百行，指各种善行。

腔子：指人的内心、心性。

诚：真诚、诚实，儒家思想的核心道德之一。

数马似愚：典故，出自《汉书·石奋传》。石奋及其子石庆为人谨慎，石庆为太仆时，皇帝问车中几匹马，他举鞭一一点数后才回答“六马”，看似愚笨，实为极度谨慎。

悬鱼：典故，出自《后汉书·羊续传》。羊续为南阳太守时，有下属送他生鱼，他收下后悬挂在庭院中。后来此人又送鱼来，羊续便指着悬挂的干鱼拒绝，以示清廉。

骄倨：骄傲、傲慢。倨，傲慢。

旂常：旂与常，古代王侯的旗帜，用以纪功授勋。旂常上记载功勋，引申为史册、功勋簿。

元：通“原”，本来、原本。

仁、义、礼、智、信等种种道德规范和行为准则，名称虽各不相同，但其源头都在于内心一个“诚”字。像石庆数马那样看似愚笨，其实是谨慎得过了头；羊续悬鱼拒贿的举动虽显刻意，却体现了真正的清廉。待人宽厚仁爱，众人也会同样爱你；待人傲慢轻蔑，众人也必然会轻视你。诗写得再好，又怎能比得上建功立业好呢？那记载功勋的史册上，原本就不收录诗名啊。

这首诗是南宋诗人王迈写给侄子的赠别诗，核心在于阐述立身处世的根本道理，充满了儒家伦理的教诲色彩。全诗以说理为主，结构清晰，层层递进。首联开宗明义，指出一切道德行为的本源在于内心的“诚”，这是理学思想的核心观点，强调了内在修养的根基性。颔联连用“数马”、“悬鱼”两个典故，形象地说明了外在行为（谨慎、清廉）与内在品质（诚）的关系：行为或许显得迂腐或刻意，但只要发自内心的真诚，就值得肯定。这体现了对道德实践的深刻理解。颈联则从待人接物的角度，运用对比手法和回环句式（“宽和爱众众同爱，骄倨轻人人所轻”），揭示了人际交往中“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”的朴素真理，语言精警，富有哲理。尾联笔锋一转，将“诗好”与“勋业好”进行对比，直言史册（旂常）记载的是功业而非文名，这既是对侄子的殷切期望，希望他务实建功，也反映了南宋士人在国势危殆之际，对经世致用价值的推崇，超越了单纯的文学追求。整首诗语言质朴，说理透彻，典故运用贴切，虽少景物渲染，但情理交融，展现了宋代以文为诗、以理入诗的典型风格，是一首立意高远、教诲深长的家训诗。

这首诗创作于南宋中后期。作者王迈（1184-1248），字实之，号臞轩，是南宋著名的直臣和诗人，性格刚直敢言。当时，南宋朝廷面临北方金朝（后期是蒙古）的巨大军事压力，内部却党争不断，士风浮华，许多文人沉溺于诗词唱和，缺乏经世济民的实干精神。王迈本人屡次上书直言时政，触怒权贵，仕途坎坷。在此背景下，他送别侄子（演侄）时，写下这组诗。诗中强调“诚”为道德之本，提倡谨慎、清廉、宽和的品德，并最终落脚于建功立业高于诗文名声的价值观，这既是对晚辈的谆谆教导，希望他成为一个品德高尚、于国有用的实干之才；也是王迈本人政治理想和人生价值观的集中体现，反映了他对当时士林空谈风气的不满，以及在国家危难之际对务实功业的呼唤。