《送演侄三首 其三》宋·王迈

休戚：欢乐与忧愁，泛指利害关系。休，喜悦；戚，悲哀。

尉相关：指官职、职责相互关联。尉，古代武官名，此处泛指官职。

肉食：指身居高位、享受厚禄的官员。语出《左传·庄公十年》：“肉食者鄙，未能远谋。”

旷瘝：旷废职守。瘝（guān），旷废。

验视难真防木刻：查验事物难以完全真实，要防备像木刻一样呆板、不灵活。木刻，比喻刻板、不知变通。

追擒易误戒弓弯：追捕擒拿容易失误，要警惕像拉满的弓一样过于紧张或用力过猛。弓弯，比喻过度紧张或行动过激。

千寻树看萌芽始：千寻（古代八尺为一寻）高的大树，要从它萌芽的时候开始观察。比喻大事始于细微。

跬步：半步，形容极短的距离。语出《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里。”

穷通：困厄与显达，指人生的失意与得志。

定分：命中注定，固定的名分或命运。

炎门：权势显赫的豪门。炎，比喻权势炽盛。

邪径：不正当的途径、歪门邪道。

跻攀：攀登，此处指攀附、巴结。

我们一同承担着利害相关的职责，身居高位者怎能容忍职守被荒废？查验事物难以完全真实，要防备像木刻一样刻板僵化；追捕擒拿容易失误，要警惕像拉满的弓一样过犹不及。千寻高的大树，要从它萌芽时开始观察；万里的远行，要从脚下的半步开始积累。大抵人生的困厄与显达都是命中注定，切莫去攀附那些权势炽盛的豪门和不正当的途径。

这首诗是南宋诗人王迈《送演侄三首》中的第三首，是一首富含哲理思辨与人生规劝的赠别诗。全诗以长辈的口吻，对即将步入仕途或社会的侄儿进行谆谆教诲，体现了儒家士大夫的处世哲学与为官之道。 首联“一同休戚尉相关，肉食那容职旷瘝”，开宗明义，强调职责的重要性与责任担当。诗人告诫侄儿，既然身负官职，就应与同僚休戚与共，绝不可玩忽职守。这里化用“肉食者鄙”的典故，意在提醒侄儿要做一个有远见、负责任的官员。 颔联“验视难真防木刻，追擒易误戒弓弯”，运用了精妙的比喻手法，阐述了处理政务的两大原则：既要防止像“木刻”一样僵化教条、不知变通，导致查验失真；又要避免像“弓弯”一样过度紧张、用力过猛，导致追捕失误。这一联充满了辩证思维，体现了中庸、务实的为政智慧。 颈联“千寻树看萌芽始，万里行从跬步间”，则转为对人生事业的宏观指导。诗人以“千寻树”始于“萌芽”、“万里行”始于“跬步”为喻，形象地说明了积微成著的道理，强调任何伟大的事业都必须从基础、从细微处脚踏实地做起。这既是对仕途的指引，也是对人生成长的普遍劝勉。 尾联“大抵穷通皆定分，炎门邪径莫跻攀”，是全诗的点睛之笔，也是主旨升华之处。诗人承认人生际遇有“定分”的因素，但更强调个人的道德选择：绝不能为了追求显达而丧失原则，去攀附权贵（炎门）或走歪门邪道（邪径）。这体现了诗人耿介自守、不慕荣利的高洁品格，也是对后辈最核心的道德告诫。 整首诗语言质朴而意蕴深厚，说理透彻而不显枯燥，将长辈的关爱、人生的哲理与为官的准则熔于一炉，展现了宋代士人理性内省与道德自觉的精神风貌，是一首优秀的劝诫诗。

这首诗创作于南宋中后期。作者王迈（1184-1248），字实之，号臞轩，福建仙游人，是南宋著名的耿直敢言之士。他于宁宗嘉定十年（1217年）中进士，历任地方官和京官，以直言极谏著称，屡次触怒权贵甚至皇帝，仕途颇为坎坷。他的诗歌多反映现实，风格豪放，富有批判精神。 《送演侄三首》是王迈写给侄子（或族侄）的组诗，具体创作时间不详，但从内容看，应是其侄儿即将出仕或远行时所作。南宋后期，朝政腐败，党争激烈，官场风气浑浊。许多士人为了升迁，不惜攀附权臣（如史弥远、贾似道等），结党营私。王迈本人一生刚正不阿，对此深恶痛绝。因此，在这首送别诗中，他不仅传授具体的为官处事经验（如防木刻、戒弓弯），更将最重要的道德底线——“炎门邪径莫跻攀”作为临别赠言，这既是对侄儿的殷切期望，也是他自身人格操守的写照，更是对当时不良官场风气的间接批判。诗歌承载了一位正直士大夫在复杂时局中对后辈的护佑与指引。