《峡山飞来殿》明清·佚名

峡山：指广东清远北江的飞来峡，又名清远峡、中宿峡。

飞来殿：指峡山飞来寺中的主要殿堂，传说为轩辕黄帝二庶子太禺和仲阳所建，自安徽舒州（一说罗浮山）一夜飞来。

龙门：此处比喻险峻的峡谷入口，或指峡谷本身。

碧天池：形容峡谷深邃，江水碧绿如天池。

呈佛高峰：指峡山高耸的山峰，仿佛向佛呈现。

翠微：青翠的山色，也指青山。

御风：乘风而行，形容檐角高翘轻盈。

翚：五彩山雉，羽毛华美，此处形容殿宇檐角如飞鸟展翅，华丽壮观。

二神：指传说中建造飞来寺的黄帝二庶子太禺和仲阳，后被尊为峡山之神。

择地非著相：选择此地建寺并非执着于外在形相，而是有更深层的因缘或境界。

双锡：锡杖，僧人所持。此处“双锡”可能指二神或高僧的法器，象征其神通或佛法。

向上机：禅宗术语，指趋向最高佛理、彻悟本心的机缘与境界。

此境：指峡山飞来殿所处的灵异境界。

险峻的峡谷如同凿破碧绿的天池而成，高耸的山峰直插青翠的山色之中，仿佛向佛呈现。对岸的钟声隐隐约约传入耳中，乘风而立的殿宇檐角，依然像五彩山雉的翅膀般华美飞扬。两位神灵选择此地建寺，并非执着于外在的形相；他们双杖腾空，展现了趋向无上佛理的玄妙机缘。如果人世间还有这样的灵异之境，又怎知这座古老的殿宇不会再次凌空飞走呢？

这首《峡山飞来殿》是一首充满禅意与神话色彩的山水题咏诗。诗歌以雄奇的笔触开篇，“龙门凿破碧天池”一句，运用夸张与比喻手法，将峡谷的险峻深邃与江水的澄碧浩渺融为一体，气势磅礴。“呈佛高峰插翠微”则赋予静态的山峰以动态的“呈献”之意，将自然景观与佛教意境巧妙结合，体现了山水禅趣。颔联由视觉转入听觉与视觉的复合感受，“对岸钟声犹隐耳”以悠远隐约的钟声营造出空灵、静谧的宗教氛围；“御风檐角尚如翚”则生动刻画了殿宇建筑的飞动之势，一个“翚”字，既状其形，又绘其色，极具画面感。颈联转入对寺庙神奇来历的咏叹与哲思升华。“二神择地非著相”点明传说，并用佛教“不著相”的观念进行解读，将神话提升至佛理层面；“双锡腾空向上机”进一步以禅宗术语“向上机”来形容二神飞来的神通，实则是赞颂此地乃是通向佛法真谛的殊胜道场。尾联以假设和反问作结，“此境世间如更有，安知古殿不重飞”，既呼应了“飞来”的主题，又以悬想之笔收束全篇，留下无穷的遐想空间，使得整首诗在实景描绘与虚境想象之间自由穿梭，意境空灵玄远。全诗语言凝练，对仗工整，融神话传说、山水胜景与佛教哲理于一炉，展现了作者高超的艺术构思与深厚的文化修养。

此诗所咏的峡山飞来殿，位于广东清远北江飞来峡的飞来寺内。关于该寺的起源，有一个著名的民间传说：相传轩辕黄帝的两个庶子太禺和仲阳，为治理水患来到岭南，见此地山水奇秀，便运用法力，将安徽舒州（一说罗浮山）的延祚寺（或贞俊禅师祠）在一夜之间搬移至此，故称“飞来寺”，其主殿即为“飞来殿”。此传说最早见于唐代传奇《峡山寺记》（一说为李翱所作），后历代方志、笔记多有记载，成为岭南一处兼具自然奇观与人文传奇的著名古迹。诗歌创作的具体年代与作者已不可考，但从其内容与风格推断，很可能出自明清时期游览此地的文人墨客之手。当时，飞来峡作为“岭南三大名刹”之一（另两处为韶关南华寺、鼎湖山庆云寺）的所在地，香火鼎盛，是文人雅士、官宦僧侣常游之地，留下了大量题咏诗篇。此诗正是在这样的文化背景下，结合实地景观与古老传说，表达了对这一佛教圣地神秘起源的赞叹与对佛法玄机的感悟。