《别陈霆》宋·李昴英

别陈霆：诗题，意为送别陈霆。陈霆是作者友人，生平不详。

论文：谈论诗文，切磋学问。

子遽归：您（指陈霆）这么快就要回去了。遽，仓促，突然。

扶胥之口：古地名，在今广州黄埔区南海神庙附近，是古代珠江出海口的重要港口，韩愈曾在此留下碑文。

韩碑：指韩愈所撰《南海神广利王庙碑》。此处代指值得寻访的历史文化遗迹。

吟篇：指诗作。

南游得：在南方游历期间创作或获得（佳作）。

行李：行装。

石友：情谊坚如磐石的朋友。

秉心：持心，心地。

铁翁：比喻意志坚定、眼光独到的长者或贤者。此处可能指有识之士。

具眼：具有鉴别事物的眼光。

相期：期待，寄予厚望。

勉旃：努力吧。旃，语气助词，相当于“之焉”。

办取：争取获得。

兰闱：指科举考场。闱，考场。

捷：胜利，此处指科举及第。

四六：指骈文，因其多以四字、六字句对偶排比，故称。宋代科举及公文常用此文体。

供官：为官府服务，指做官。

放迟：暂且推迟。

正欣喜于能与你切磋诗文，你却突然要踏上归程。此去可到扶胥古港，寻访韩愈留下的碑文。你在南方游历所得的诗篇，佳句频出；行装轻简，一如初来时那般。你这情谊坚贞的朋友，心地始终值得信赖；那些目光如炬的贤达，也在远方对你寄予厚望。努力吧，争取在科举考场上一举高中；至于那些用于官场的骈文，暂且可以放一放，不必急于准备。

《别陈霆》是南宋名臣李昴英赠别友人的一首七言律诗，展现了宋代士人之间真挚的友情、对学问的追求以及对功名的期许。全诗情感真挚，层次分明，既有惜别之情，又有勉励之意，更融入了对友人品格的赞赏与前途的祝福。 首联“政喜论文子遽归，扶胥之口访韩碑”，以“喜”与“遽”的对比开篇，先扬后抑，道出相聚短暂、离别突然的遗憾。同时，为友人的归途设想了一个富有文化意涵的目的地——扶胥古港的韩碑，这不仅是对友人旅途的关心，更暗含了对其追慕先贤、注重文化修养的期许，将普通的送别提升到精神同道的高度。 颔联“吟篇佳处南游得，行李轻如始至时”，一写精神收获之丰（诗篇佳处），一写物质行装之简（行李轻简），虚实相生，生动勾勒出友人作为一位清雅文士的形象。行李“轻如始至”，既可能是实写其清廉简朴，也可能隐喻其宦游或游学归来，心境澄明，不染尘俗。 颈联“石友秉心终可托，铁翁具眼远相期”，转入对友人人品的直接赞美与对其未来的展望。“石友”喻友情坚贞，“铁翁”喻识人慧眼，比喻精当。诗人既肯定陈霆是值得托付的挚友，又指出其才华已为有识之士所赏识，前途可期。这一联承上启下，由惜别转为勉励。 尾联“勉旃办取兰闱捷，四六供官且放迟”，是全诗情感的落脚点，表达了最核心的祝愿：希望友人专心科举，金榜题名。而“四六供官且放迟”一句，则体现了宋代士人先功名后实务的普遍心态，也暗含了对友人文学才华（不止于应试骈文）的更高期许，劝其不必急于应付官场文书，显得语重心长，关怀备至。 整首诗语言质朴而用意深远，结构严谨，从相聚之乐、离别之憾，写到对友人品格才学的赞赏，最后落脚于恳切的勉励与祝福，情感脉络清晰流畅，充分体现了宋代文人赠答诗情理交融的特点，是研究宋代士人交往与心态的生动文本。

此诗作者李昴英（1201-1257），字俊明，号文溪，南宋广东番禺人。他是理宗宝庆二年（1226）的探花，官至龙图阁待制、吏部侍郎，以刚直敢谏著称，晚年因弹劾权臣贾似道而罢官归里。李昴英是南宋岭南地区的代表性文人，其诗文创作具有鲜明的地域特色和时代印记。 《别陈霆》的创作具体年份不详，但从内容推断，应作于李昴英在朝为官或晚年归隐广东期间。诗中提到的“扶胥之口”（今广州黄埔）是岭南历史地理的重要标志，韩愈所撰《南海神广利王庙碑》更是连接中原文化与岭南地方信仰的著名文献。李昴英借此典故，既贴合送别地的历史文化背景，也寄托了对友人传承儒学风雅的期望。 南宋时期，科举制度已成为士人晋升的核心途径，“兰闱捷”是绝大多数读书人的梦想。同时，宋代文人结社、切磋诗文的风气很盛，“论文”是士人交往的重要内容。此诗正是在这样的社会文化背景下产生的。它既是一次私人情谊的表达，也折射出南宋士人群体对功名事业与文学修养的双重追求，以及岭南士人积极融入主流文化圈的努力。李昴英作为一位从岭南走出并取得高第的官员，其赠别诗中对后进学子的勉励，也带有一种地域先贤的示范与期许意味。