《同刘朔斋游蒲涧谒菊坡祠》宋·崔与之

刘朔斋：作者友人，生平不详，斋号“朔斋”。

蒲涧：位于广州白云山，传说为秦代方士安期生采食九节菖蒲之处，是广州名胜。

菊坡祠：祭祀南宋名臣崔与之的祠堂。崔与之号“菊坡”，谥“清献”，是南宋名臣、文学家，广州增城人。

丝辔：丝制的马缰绳，代指骑马或乘车出行。

饭僧坊：在僧人的斋堂用饭。饭，此处作动词，意为“进食”。

丞相祠堂：指菊坡祠。崔与之曾任右丞相，故称。

一瓣香：一炷香，表示虔诚的敬仰。佛教禅宗用语，后泛指崇敬之心。

蒲九节：即九节菖蒲，传说中的仙草。蒲涧即因此得名。

菊孤芳：既指菊花独立芬芳，也双关崔与之的号“菊坡”及其孤高清廉的品德。

高山仰止：语出《诗经·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。”比喻对崇高品德的仰慕。

模楷：楷模，榜样。

泉石癖膏肓：形容对山水泉石的爱好深入骨髓，已成痼疾。膏肓，古代医学指心尖脂肪和心脏与膈膜之间，药力难及，比喻难以改变的嗜好。

清晨便随着马缰出行，先在僧坊用了斋饭，随后到丞相祠堂虔诚地敬上一炷香。试问那传说中能使人成仙的九节菖蒲，又如何比得上崔菊坡先生那流芳百世的美名与德行？他那高山般令人仰止的品格，足可作为后世楷模，即使百代之后听闻，仍能让人心潮激昂振奋。我们此番前来谒祠，深怀景仰与追慕之意，岂是仅仅为了沉迷于这里的山水泉石之癖好呢？

这首诗是崔与之与友人同游广州名胜蒲涧并拜谒纪念自己的祠堂（菊坡祠）时所作，视角独特，立意高远。全诗通过对比与议论，表达了作者对先贤（实为自我期许）崇高品德的推崇，以及超越世俗山水之乐的精神追求。首联叙事，点明游踪与谒祠之举，“一瓣香”三字已暗含敬仰。颔联巧妙运用本地典故，以设问对比手法，将传说中的仙草“蒲九节”与崔菊坡的“名德菊孤芳”并置，一问一答间，鲜明地扬“名德”而抑“神仙”，确立了全诗崇德抑仙的核心思想，凸显了儒家立德不朽的价值观念。颈联化用《诗经》典故，以“高山仰止”的经典意象，直接颂扬崔菊坡品德的崇高与永恒影响力，“堪模楷”、“尚激昂”则强调了其人格榜样对后世的激励作用，情感由仰慕转为激昂。尾联申明游谒之“深意”，以“岂专泉石癖膏肓”的反诘作结，将个人的山水之趣升华为对先贤精神的追寻与继承，使诗的境界得以提升。整首诗结构严谨，由叙入议，由景及人，最后归于心志，议论精警而不失诗味，体现了南宋理学思想影响下诗歌的思辨色彩。语言凝练庄重，用典贴切自然，在游览诗中别具一格，展现了作者作为一代名臣的胸襟与识见。

此诗创作于南宋时期，作者崔与之是南宋名臣、文学家，广州增城人，晚年隐居广州，号“菊坡”。菊坡祠是后人为纪念他而修建的祠堂。蒲涧是广州白云山的一处名胜，因秦代方士安期生曾在此采食九节菖蒲的传说而闻名，自古便是游览胜地。这首诗记录了崔与之与友人刘朔斋同游蒲涧并拜谒自己祠堂的经过。创作背景颇为特殊：作者游览的祠堂正是纪念自己的祠宇。这使得诗歌超越了普通的纪游或怀古，带有深刻的自省与自期意味。崔与之一生为官清廉，政绩卓著，力主抗金，晚年屡辞相位，高风亮节为世所重，被誉为“岭南儒宗”。南宋后期，朝政日非，士风颓靡，崔与之通过此诗，借拜谒自身祠宇的机会，实则是在标举一种超越个人生死、甚至超越道教长生诱惑的儒家立德精神。他将本地神仙传说与自身追求的名德进行对比，既是对自我人生价值的肯定与总结，也是对当时及后世士人的一种精神垂范与激励。此诗可视为崔与之晚年思想境界的集中体现。