《表释应端住兴化寺以其说而勉之二首 其一》宋·佚名

表释：指僧人的表章或文书，此处可能指任命或邀请僧人住持寺院的文书。

应端：僧人法号。

住兴化寺：担任兴化寺的住持。

钵中滴水：僧人化缘用的食钵里的一滴水，比喻极其微小的供养或利益。

难消：难以消受，指即使是微小的供养，若取之不当，也会带来业障。

寺富饶：寺庙的丰厚财产。

大皮：此处比喻僧人的戒律、修行或根本原则。

缠大树：紧紧依附于根本（佛法、戒律），比喻坚守修行本心。

腹围：指僧人的腰带。

篾三条：用三条竹篾编成的简易腰带，形容僧人生活的清苦简朴。

即使是钵中一滴水的供养，若取之不当也难消受，切莫贪图那寺庙的富饶财产。要留取根本的戒律（大皮）紧紧缠住修行的根本（大树），就像用三条竹篾紧紧束住腰腹，保持清苦简朴的本色。

这是一首充满禅机警策的劝勉诗，以质朴生动的比喻，对即将担任寺院住持的僧人应端进行谆谆告诫。全诗核心在于强调持戒守心的重要性，警惕物欲对修行的侵蚀。首句“钵中滴水也难消”运用夸张手法，将微小的供养与沉重的业障关联，极具震撼力，警示修行者需对一切供养心存敬畏与审慎。次句直指要害，告诫勿贪恋寺庙的富饶，点明了住持一职可能面临的物质诱惑。后两句则转为正面引导，以“大皮缠大树”、“篾三条”两个极具画面感的生活化比喻，形象地说明了修行者应如何安身立命：外在要简朴（腹围紧紧篾三条），内在则要将戒律与根本教义（大皮）牢牢系于心中（缠大树）。整首诗语言俚俗而意蕴深刻，说理透彻，体现了佛教文学中注重日常修行与心性磨练的特色，对后世僧侣及居士均有深刻的启迪意义。

此诗具体创作年代不详，从内容与风格判断，应为宋代或之后一位高僧或居士写给僧人应端的赠诗。当时，一些著名寺院因帝王赏赐、信徒布施而积累了大量田产财富，寺院经济繁荣。然而，寺院富庶也带来了一些弊端，部分僧侣可能因此而生起贪著之心，放松戒律，偏离修行正道。此诗正是在这样的背景下产生，作者以一位修行前辈或同道的身份，对应端即将出任兴化寺住持表示勉励，更是给予严肃的修行警示。诗中强调的“莫贪寺富饶”、“留取大皮”等思想，与佛教戒律中关于“少欲知足”、“以戒为师”的根本要求一脉相承，反映了当时佛教内部有识之士对保持宗教纯洁性与修行本色的深切关怀。