《白云狮子峰望罗浮》明清·佚名

罗浮：指罗浮山，位于广东博罗、增城、龙门三县交界处，是中国道教十大名山之一，素有“岭南第一山”之称。

瞥：很快地看一眼，引申为短暂的时间。此处“瞥六年”指转眼间已过去六年。

后期：指错过了约定的时间或机会。

铁桥仙：罗浮山著名景观之一，传说为神仙聚会之处，也指代罗浮山的神仙境界。

远云不隔山真面：化用苏轼《题西林壁》“不识庐山真面目，只缘身在此山中”诗意，反其意而用之，意为即使有远云缭绕，也遮不住罗浮山的真实面貌。

西麓：西边的山脚。

第七天：道教术语，指极高的仙境。传说罗浮山有朱明、耀真等洞天，是道教第七洞天——朱明耀真之天。此处形容狮子峰所在的西麓，其景致与道教最高仙境无异。

转眼间已有六年未到罗浮山，几乎错过了与铁桥仙境的约定之期。远处飘浮的云朵并没能遮蔽山的真实容颜，这西边的山麓，景色本就如同那道教第七洞天一般超凡脱俗。

这首七言绝句以登高望远的视角，抒发了诗人对罗浮仙山的向往与重逢的喜悦。首句“不到罗浮瞥六年”以时间流逝之快，铺垫出久别重逢的感慨。“后期几误铁桥仙”一句，将罗浮山拟人化、仙境化，仿佛诗人与山灵有约，险些误期，既表达了未能早至的遗憾，更反衬出此刻得见的珍贵。第三句“远云不隔山真面”是全诗的点睛之笔，巧妙化用苏轼名句而翻出新意。苏轼言“不识庐山真面目”是因身在其中，此诗则言即便有云遮雾绕，罗浮的真面目依然清晰可辨，这既是对罗浮山雄伟清晰形象的写实描绘，也暗含了诗人对罗浮本质（仙山气质）深刻而坚定的认识，体现了翻案法的运用。末句“西麓原同第七天”则将视线收回到所站的狮子峰西麓，并给予其极高的评价——此地本就如同道教最高仙境“第七洞天”。这既是对眼前实景的赞美，也完成了从“望”到“悟”的升华：不必远求，此心清净处即是仙境。全诗语言简练，意境开阔，将道教文化与山水审美完美融合，在写景中寄托了慕仙向道的情怀与即景即真的禅理，展现了岭南诗歌特有的清奇灵秀之风。

此诗具体创作年代与作者已不可考，当为明清时期文人游览广东罗浮山所作。罗浮山作为岭南道教圣地，自东晋葛洪在此炼丹著述以来，便充满了神仙传说与隐逸文化色彩，吸引了无数文人墨客前来寻幽访胜，留下了大量诗词文赋。诗中提到的“狮子峰”是罗浮山著名山峰之一，“铁桥”亦是山中奇景，传说为连接罗浮山与浮山的天然石梁，被视为通仙之径。作者可能是一位长期仰慕罗浮、此次终于得以登临的文人或道士。在时隔六年后，他登上白云缭绕的狮子峰，远眺罗浮群峰，感慨万千。诗歌创作于这样一个宗教名山的背景下，自然融入了深厚的道教意象和出世情怀，是岭南山水文化与道教文化相结合的典型产物。