《挽赵秋晓 其六》宋·张子龙

挽：哀悼，悼念。

赵秋晓：即赵必象，字玉渊，号秋晓，南宋末年诗人、学者，与作者张子龙为同乡好友。

五十年间富贵中：指赵秋晓一生（或其主要人生阶段）都处于富贵优渥的环境里。

玉树：比喻姿貌秀美、才干出众的人，语出《世说新语·言语》‘譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳’。

饱春风：比喻一生顺遂，备受恩宠与滋养。

买臣晚贵：指西汉朱买臣，早年家贫，以砍柴为生，五十岁后才得志贵显。此处用典。

成何事：算得了什么，有什么值得称道的。

全归：指保全身体、名誉、德行而终，即“全受全归”，语出《礼记·祭义》，是儒家对人生完满结局的极高评价。

此翁：指赵秋晓。

你在五十年的光阴里，始终身处富贵荣华之中，生来就如玉树般俊秀出众，一生饱享春风般的滋养与顺遂。那像朱买臣那样晚年才得富贵显达，又算得了什么呢？哪里比得上您这位老翁，能够全始全终、完满归去啊！

这首挽诗是张子龙为悼念同乡挚友赵必象（秋晓）所作组诗中的第六首。全诗以对比和用典的手法，高度赞扬了逝者赵秋晓完满的一生，情感真挚而评价极高。首句“五十年间富贵中”总括其人生境遇，点明其一生显达，为全诗定下赞誉的基调。次句“生来玉树饱春风”则进一步以“玉树”喻其才貌品性之出众，以“饱春风”喻其人生际遇之顺遂，形象生动，赞誉之情溢于言表。后两句笔锋一转，引入朱买臣晚贵的典故，形成强烈对比。朱买臣是古代大器晚成、逆境翻身的典型，但诗人却以“成何事”轻轻带过，认为其坎坷后的成功，远不如赵秋晓一生顺遂、终得全归的福气与圆满。这里的“全归”是儒家理念中对人生结局的最高评价之一，意味着身体、道德、名誉的全面保全与回归，赋予了赵秋晓之死以深厚的伦理价值。整首诗语言凝练，用典贴切，在对比中凸显主题，既表达了对逝者的深切怀念与高度推崇，也体现了宋代理学思想影响下，文人对福寿双全、善始善终人生境界的向往与肯定。其艺术手法上，先扬后抑（抑彼扬此）的运用十分巧妙，使得对友人的赞誉更加坚实有力。

此诗创作于南宋末年。作者张子龙，东莞人，与赵必象（号秋晓）为同乡且交往甚密。赵必象是南宋末年的知名文士，出身仕宦之家，宋亡后隐居不仕，以诗名世，著有《覆瓿集》。南宋灭亡这一重大历史事件，给当时的知识分子带来了巨大的心灵冲击与人生抉择。赵必象选择了隐居守节，其晚年是在故国沦丧的背景下度过的。张子龙这组挽诗，正是在好友去世后所作，既是对个人友谊的追念，也暗含了对一个时代、一种士人风骨逝去的哀挽。诗中强调赵秋晓的“富贵”与“全归”，在宋元鼎革的背景下，尤其具有深意——它可能并非指世俗的官位财富，更指向其文化贵族的身份、清白的节操以及能在动荡中保全名节的福分。将赵秋晓与朱买臣对比，或许也隐晦地表达了在易代之际，能安稳度过一生、保全人格，远比在新时代追逐“晚贵”更有价值。这组挽诗是了解宋元之际岭南士人心态与交往的重要文献。