《念奴娇·癸卯亲老生辰寄武昌》宋·李曾伯

楚天：古时长江中下游一带属楚国，故常以“楚天”泛指南方的天空。

木落：树叶凋落，指深秋或初冬时节。

平芜：平旷的原野。

鄂渚：古地名，在今湖北武昌黄鹤山上游三百步长江中，常代指武昌一带。

孙郎赤壁：指三国时孙权、刘备联军大破曹操的赤壁之战。此处借指武昌一带的历史遗迹。

黄耳：指家犬。典出《晋书·陆机传》，陆机有犬名黄耳，能传递家书。后以“黄耳”代指传递书信。

白云望远：化用“白云亲舍”典故，比喻思念父母。

谢池：南朝诗人谢灵运家的池塘，其《登池上楼》有名句“池塘生春草”。此处借指家中庭院。

梅蕊初摘：指梅花初放，点明父母生辰在冬末春初。

兰阶：对他人庭阶的美称，此处指父母居所。

丝管沸：形容音乐演奏热闹非凡。

传觞如织：形容宴席上酒杯传递频繁，宾客众多。

倦客：作者自指，漂泊在外的游子。

斑衣：彩衣。相传老莱子着彩衣娱亲，后以“斑衣”指孝养父母。

锦字：指华美的书信，此处指这首词。

寄远供新拍：将新填的词寄给远方的亲人，供他们在宴席上按拍歌唱。

欢侍：承欢侍奉。

寿期：祝寿的酒杯。期，同“杯”。

楚地的天空下树叶凋零，极目千里平旷的原野，寒霜凝结出一片青碧。鄂渚水波横陈，何处才是当年孙郎鏖战的赤壁？家书稀少，遥望白云思念双亲，却又见春天将至的消息。这个美好的日子我长记在心，正是家中庭院梅花初放的时节。遥想那黄鹤楼高耸之处，父母阶前丝竹管弦喧腾，传递酒杯的宴饮热闹如织。我这倦游之客的心早已飞回，奈何归路曲折，竟比不上南飞的双翼。只能固守孝心，想象身着彩衣，再写下这华美的词章，寄往远方供宴席间按拍歌唱。但愿明年此时能承欢膝下，定当献上千百杯酒为双亲祝寿。

这首《念奴娇》是南宋词人李曾伯在癸卯年（1243年）为父母寿辰所作，是一首情真意切的寄远祝寿词。全词以时空交错的手法展开，上片写客中冬景与思亲之情，下片遥想家中寿宴盛况并抒发归思，结构严谨，情感深挚。 艺术上，词人善用对比映衬。开篇“楚天木落”、“寒霜凝碧”的萧瑟客景，与“春消息”、“梅蕊初摘”所暗示的家园暖意形成鲜明对比，凸显了游子的孤寂与对亲情的渴望。“倦客心驰”与“南飞双翼”的对比，则生动表达了归心似箭却身不由己的无奈。 用典贴切自然是其另一特色。“黄耳”典言音信难通，“白云”典直抒思亲之苦，“斑衣”典表明孝养之心，这些典故的运用既含蓄典雅，又深化了情感内涵。结尾“明年欢侍，寿期应献千百”以展望未来作结，在遗憾中寄托了美好的期盼，使全词在淡淡的哀愁中透出温暖的亮色，体现了儒家孝亲文化的深厚影响，也展现了南宋后期典雅词风中注重亲情伦理的创作倾向。

此词作于南宋理宗淳祐三年（1243年），时值癸卯年。作者李曾伯时任京湖制置使，主要活动于两湖地区，肩负边防重任。词题中“亲老生辰寄武昌”点明创作缘由：其父母居于武昌（今湖北鄂州），适逢寿辰，而作者因公务羁旅在外，无法亲往祝寿，故填此词以寄遥祝之情与思亲之念。 这一时期，南宋面临北方蒙古政权的持续压力，边防形势紧张。李曾伯作为一方大员，责任重大，难以脱身。这种忠孝难以两全的处境，是许多南宋官员的共同困境。词中“倦客心驰归路绕”的感慨，正是这种时代背景下士大夫复杂心境的真实写照。将家国责任与个人亲情融于一词，使得这首祝寿词超越了单纯的家庭伦理表达，而带有特定的时代印记与士大夫的使命感。