《念奴娇》宋·佚名

瑶池：神话传说中西王母所居的仙境水池，此处比喻清澈明净的湖面。

群玉峰峦：传说中西王母所居的仙山，此处形容倒映在水中的山峰如美玉般洁净。

露华浓：露水浓重，形容秋夜湿润。

明镜平铺秋水净：形容湖面如明镜般平坦，秋水清澈。

寒锁一天空翠：秋夜的寒气仿佛锁住了整个天空的翠色，形容秋高气爽、天空澄澈。

荷芰：荷花与菱角。芰，指菱。

萍蘩：浮萍与白蒿，泛指水草。

鱼龙戏：指水中鱼鳖等生物游动嬉戏。

扶疏桂影：指月光下桂树枝叶繁茂、影子错落有致的景象。传说月中有桂树。

老子痴顽：作者自称，意为“我这个老头子痴傻顽固”。老子，老夫。

胡床：一种可以折叠的轻便坐具，类似马扎。

危坐：端坐。

斗转参横：北斗星转向，参星横斜，指夜深或天将破晓。

屋角乌飞星坠：乌鸦从屋角飞起，星星仿佛坠落，形容天色将明。

对影三人：化用李白《月下独酌》“举杯邀明月，对影成三人”诗意。

停杯一问：停下酒杯发问。

骑鲸：传说李白醉后骑鲸仙去，后用以指文人隐遁或仙逝。

金牛何处：传说蜀地有金牛道，或与道教金牛星宿传说有关，此处指向往的仙境或归隐之处。

玉楼高耸十二：传说中神仙居住的楼阁有十二层，极言其高。

清澈的湖面倒映着仙境般的景色，露水浓重，倒映的山峰如美玉洗过般洁净。湖面像平铺的明镜，秋水澄净，秋夜的寒气仿佛锁住了整个天空的翠色。荷菱在风中摇曳，浮萍水草随波浮动，惊动了水中的鱼鳖嬉戏。月光下桂影婆娑，十分清辉照亮了人间。有谁像我这样呢？我这个痴顽的老头子，端坐在胡床上，独自举杯饮酒至醉。北斗转向，参星横斜，歌声还未停歇，屋角乌鸦飞起，星辰仿佛坠落。我像李白一样与明月、身影相对成三人，停下酒杯发问：有谁能理解我骑鲸仙去的意趣呢？那传说中的金牛道在何处？只有那高耸十二层的玉楼仙境，令人神往。

这首《念奴娇》是一首意境高远、想象奇崛的秋夜抒怀之作。词的上片以细腻的笔触描绘了一幅空灵澄澈的秋夜湖景。开篇即以“瑶池”、“群玉”等仙家意象入画，将人间秋色提升至仙境高度。“明镜平铺”、“寒锁一天”等句，运用通感手法，将视觉的清澈与触觉的寒凉融为一体，营造出冰清玉洁、不染尘埃的意境。下片笔锋一转，由景及人，刻画了一位遗世独立、狂放不羁的抒情主人公形象。“老子痴顽”的自称，颇有几分辛弃疾“老夫聊发少年狂”的豪情与自嘲。词人“胡床危坐”、“自引壶觞”，在万籁俱寂的秋夜独饮独歌，展现出一种孤高傲世的精神姿态。结尾处连续化用李白诗意与道家传说，“对影三人”是对孤独的诗意升华，“骑鲸意”则直抒胸臆，表达了超脱尘世、向往仙境的强烈愿望。全词在虚实结合中展开，实写秋夜景致与独饮情态，虚写神话传说与仙家意象，将现实的孤独感与精神的超越性完美结合，体现了宋代文人词中常见的清空骚雅与哲思寄托。语言清丽而不失豪放，意境开阔而蕴含深幽，是一首颇具艺术感染力的秋夜咏怀词。

此词作者不详，从词中流露出的思想情感与艺术风格来看，当为宋代文人所作。宋代是词体文学发展的巅峰时期，文人词在内容上日益丰富，抒情言志的功能大大加强。此词创作的具体背景虽不可考，但反映了宋代士人，尤其是中晚年文人一种典型的心境：在经历了宦海浮沉或人生波折后，于自然山水间寻求精神慰藉与灵魂解脱。词中“老子痴顽”的自况，以及“谁会骑鲸意”的叩问，透露出作者可能是一位具有道家隐逸思想或仕途失意的文人。秋夜独酌的场景，是古代文人常见的抒怀情境，从李白的“花间一壶酒”到苏轼的“把酒问青天”，形成了深厚的文学传统。此词正是在这一传统下的创作，借秋夜澄明之景，抒胸中块垒，表达对逍遥境界的向往。词中大量运用道教神仙典故（如瑶池、骑鲸、玉楼），也与宋代道教文化盛行，尤其是内丹学说与文人精神生活深度融合的社会文化背景有关。