《三段子·次韵苏粹中寄咏筠庄》宋·葛胜仲

借筠庄清景抒林泉之志,以山水笔墨写荣枯之思的宋词佳作


李弥逊

层林烟霁,巨壁天半,鸿飞无路。

云断处、两山之间,十万琅玕环翠羽。

转秀谷、枕萍花汀溆。

短柳疏篱向暮。

看卧垄牛归,横舟人去,平芜鸥鹭。

并游不见鞭鸾侣。

只僧前、松子随步。

回径险、淩风遐想,小憩清泉欹茂树。

正笋蕨、过如苏新雨。

矶下游鱼可数。

纵窈窕、云关长启,寂寂谁争子所。

世上丹毂朱缨,春梦觉、南柯何许。

况荣枯无定,中有欢离愁聚。

尽笑我、诧盘中趣。

为续昌黎赋。

会有人,秣马膏车,相属一尊清醑。

人生感慨写景友情酬赠含蓄山林

注释

三段子:词牌名,即《宝鼎现》的别称。

次韵:依照他人诗词的原韵进行创作。

苏粹中:作者友人,生平不详。

筠庄:指友人的庄园,以竹林(筠)为特色。

层林烟霁:层层山林,烟霭消散。霁,雨雪停止,天气放晴。

巨壁天半:巨大的山崖耸入半空。

鸿飞无路:大雁高飞,仿佛无路可通。形容山势高峻。

琅玕:原指美石,此处比喻翠竹。

翠羽:翠鸟的羽毛,比喻竹叶青翠。

枕萍花汀溆:靠近长满浮萍的水边。汀,水边平地;溆,水边。

平芜鸥鹭:平坦草地上飞翔的鸥鸟和白鹭。

鞭鸾侣:指骑着鸾凤、志同道合的仙侣,比喻同游的友人。

淩风遐想:迎着清风,产生悠远的思绪。

笋蕨:竹笋和蕨菜,春季山野常见食物。

过如苏新雨:形容雨后春笋蕨菜生机勃勃,如同被春雨唤醒。苏,苏醒。

窈窕云关:幽深而云雾缭绕的山门或关口。

丹毂朱缨:红色的车轮和帽带,代指高官显贵的车马服饰。

南柯:指唐代传奇《南柯太守传》中的南柯一梦,比喻富贵虚幻。

诧盘中趣:惊讶于(隐居生活的)田园乐趣。盘中,可能指棋局或田园生活。

昌黎赋:指唐代文学家韩愈(郡望昌黎)的《送李愿归盘谷序》等描写隐居之乐的文章。

秣马膏车:喂饱马匹,给车轴涂上油脂,指准备车马远行。

相属一尊清醑:互相劝饮一杯清酒。属,劝酒;尊,同“樽”,酒杯;清醑,美酒。

译文

层叠的山林烟霭初散,巨大的崖壁耸入半空,连大雁都仿佛无路可飞。云雾断开的地方,在两山之间,环绕着十万竿翠竹,如同青翠的羽毛。转过秀丽的山谷,靠近浮萍点缀的水岸。黄昏时分,可见稀疏的柳树和篱笆。看那卧在田垄的牛儿归来,横泊的小舟有人离去,平旷的原野上鸥鹭飞翔。 一同游览却不见你这位知心伴侣的身影。只有僧人相伴,松子随步落下。回望路径险峻,迎着清风遐想,在清泉边、茂盛的树下稍作休息。正是竹笋和蕨菜生长的时节,经过一场如酥的新雨。矶石下的游鱼清晰可数。纵然那幽深的云中门户长久敞开,这寂静之地又有谁来与你相争呢? 人世间那些朱轮华冕的富贵,如同春梦醒来,南柯一梦又在哪里?何况荣华与枯朽本无定数,其中充满了欢乐、离别与愁苦的聚合。都笑我,竟如此惊诧于这田园盘中的乐趣。我要为此续写韩昌黎那样的文章。相信总会有人,准备好车马,前来与我共饮一杯清酒。

赏析

这首《三段子·次韵苏粹中寄咏筠庄》是宋代词人葛胜仲的一首山水隐逸词。词作通过描绘友人“筠庄”周遭清幽绝尘的景色,抒发了对隐逸生活的向往和对世途荣辱的淡泊之情,展现了宋代文人典型的林泉之志超然物外的精神追求。 上阕以宏阔的笔触勾勒筠庄的地理环境。“层林烟霁,巨壁天半,鸿飞无路”开篇即营造出高远、险峻、隔绝尘世的意境,为全词定下清旷幽邃的基调。随后镜头拉近,聚焦于“十万琅玕环翠羽”的竹林核心景观,既点明“筠庄”得名之由,又以“翠羽”为喻,尽显竹之青翠欲滴、生机盎然。接着,“转秀谷”、“枕汀溆”,移步换景,描绘出山谷、水岸的秀美。结尾“看卧垄牛归”三句,以牛归、人去、鸥鹭飞的动态画面,勾勒出一幅宁静安详、人与自然和谐共处的田园晚景图,充满生活气息。 下阕转入抒情与议论。先写独游无侣的淡淡怅惘,随即以“僧前”、“松子”、“清泉”、“茂树”、“笋蕨”、“游鱼”等一系列清幽意象,具体铺陈隐居生活的闲适与野趣。“寂寂谁争子所”一句,暗含对远离名利争夺的庆幸。词人由此生发感慨,将世间的“丹毂朱缨”比作“南柯”一梦,指出“荣枯无定”,充满了“欢离愁聚”,这是对人生虚幻世事无常的深刻体悟。最后,词人以“诧盘中趣”自嘲,并表明要效法韩愈作文以明志,更期待志同道合者“秣马膏车”前来共饮,表达了坚守隐逸之志并渴望知音共鸣的心愿。 全词写景层次分明,由远及近,由宏入微;抒情议论结合自然,由景生情,由情入理。语言清丽而不失凝练,意境幽深而富含哲理,充分体现了宋代文人词将山水审美人生哲思隐逸情怀融为一体的艺术特色。

创作背景

这首词的创作背景与宋代士大夫的隐逸文化交游唱和风尚密切相关。作者葛胜仲,北宋末年至南宋初年文人,历官中外,晚年倾向于淡泊仕途,寄情山水。词题表明,这是为唱和友人苏粹中描写其庄园“筠庄”的作品而作。“次韵”即依原韵填词,是宋代文人之间常见的文学交流方式。 “筠庄”顾名思义,是一个以竹林景观为主的庄园。在宋代,拥有别业庄园并在其中营造自然意趣,是许多士大夫在仕宦之余追求精神栖居的体现。这类庄园不仅是休憩之地,更是主人品格与志趣的象征。葛胜仲虽未亲至筠庄(从“并游不见鞭鸾侣”句可推测),但通过想象和友人的描述,描绘出其幽绝景致,实则借他人酒杯,浇自己块垒,抒写个人对超脱尘世回归自然生活的向往。 词中提及“续昌黎赋”,指唐代韩愈的《送李愿归盘谷序》,该文极力赞美隐居盘谷的乐趣,讽刺了官场追名逐利之徒。葛胜仲在此明志,显示其思想与韩愈文中表达的隐逸观一脉相承。结合北宋末年党争激烈政局动荡的历史背景,士人普遍存在一种对政治风险的规避心理和对宁静生活的渴望,这首词正是这种时代心态与个人情志的产物。