《暇日约诸友生饭于石泉...》宋·刘子翚

暇日：空闲的日子。

诸友生：诸位朋友、门生。

石泉：地名或指有石有泉的幽静处所，可能为作者居所或聚会之地。

居贫之策：安于贫困、应对贫困的策略。

枢密富丈：指枢密使富直柔（字彦融），是作者的长辈或友人。丈，对长辈的尊称。

次韵：依照别人诗作的韵脚和诗。

贫士韵：以“贫士”为主题的诗歌原韵。

宁生但叩角：宁生，指宁戚。叩角，敲击牛角。宁戚在喂牛时叩角而歌，被齐桓公赏识。此处喻指怀才不遇，等待知音。

马卿亦能琴：马卿，指司马相如，字长卿。他善弹琴，曾以琴曲《凤求凰》挑动卓文君。此处借指有才艺的贫士。

托物写孤愤：借外物（如叩角、弹琴）来抒写内心的孤独与愤懑。

舍木森十寻：房屋周围的树木高大茂盛，高达十寻（古代长度单位，一寻约八尺）。形容居所环境清幽但简朴。

茶瓯荐甘荠：茶碗里盛着甘甜的荠菜。瓯，小碗。荐，进献，此处指以...待客。荠，荠菜，一种野菜。

膏粱子：指富贵人家的子弟。膏粱，肥肉和细粮，代指精美食物。

此药圣所钦：这种（安贫乐道的）生活方式，是圣人所钦佩的。药，比喻处世之道或生活方式。

半刺史：指官职不高，或指富直柔当时可能担任类似州郡副职的官职。

尊尧心：尊崇尧舜之道的心志。尧，上古圣君，代指儒家推崇的圣王之道和清廉品格。

宁戚只能敲着牛角歌唱，司马相如也擅长抚琴。他们借外物抒写孤寂愤懑，但举世又有谁能懂得这弦外之音？今日我敲门唤来好友，陋舍旁树木却高大森森。用茶碗奉上甘甜的荠菜，想索要美酒哪里能够斟饮？并非没有富贵子弟，但这种安贫乐道的生活才是圣人所钦敬。谁能料到，这位官职不高的“半刺史”，却怀有尊崇尧舜之道的高尚心志。

这首诗是刘子翚与友人聚会论“居贫之策”的组诗之一，通过描绘清贫但高雅的聚会场景，并借用历史典故，深刻阐述了安贫乐道、坚守志节的主题，展现了宋代士大夫的精神风貌。 艺术上，诗歌开篇便运用典故对照手法，以宁戚叩角、司马相如弹琴两个怀才不遇的典型形象，为全诗奠定了“托物写孤愤”的基调，暗示了当下贫士的处境与心境。中间四句转入对当下聚会的白描：“舍木森十寻”写环境之幽，“茶瓯荐甘荠”写待客之简，一“森”一“荐”，对比鲜明，既如实写出了生活的清苦，又透露出主人不慕荣华、亲近自然的情趣。“索酒那得斟”一句，以平淡语气道出无酒可饮的窘境，更显其安贫之坦然。 后四句是议论升华。诗人先以“膏粱子”作反衬，明确指出“此药圣所钦”，将清贫生活提升到圣人所推崇的道德高度。结尾笔锋一转，落到赴会的友人“枢密富丈”（富直柔）身上，称赞他虽居“半刺史”之职，却心怀“尊尧”之志。这既是对友人的褒扬，也是点明主旨：真正的“居贫之策”不在于物质的多寡，而在于内心对道义的持守。全诗语言质朴凝练，情感内敛而深沉，在叙事、写景、议论的自然转换中，完成了对士人人格理想的构建，体现了宋诗重理趣的特点。

此诗创作于南宋初期。作者刘子翚是南宋理学家，晚年隐居福建屏山，讲学授徒，朱熹曾从其问学。诗题所述是一次典型的文人雅集：在闲暇之日，作者约请朋友、门生于“石泉”之地聚餐，主题是探讨“居贫之策”（如何安于并应对贫困）。当时位高权重的枢密使富直柔（字彦融）欣然应邀，连同其他宾客共七人。他们依照方德顺所作的《贫士韵》诗的原韵，每人赋诗一章。此诗是刘子翚所作组诗的第三首，题为“彦融”，是专门写给或提及富直柔的。 创作背景与南宋初年的政治环境和士人心态密切相关。北宋灭亡后，许多士人南渡，生活困顿，但又不愿与腐败的官僚同流合污，因此“安贫乐道”成为他们重要的精神支柱和讨论话题。此次聚会以“居贫”为主题，具有鲜明的时代性。富直柔作为朝廷重臣（枢密使掌管军事），能俯身参与这样的清谈，并得到“有尊尧心”的赞誉，反映了当时一部分官员在国难当头之际，对清廉操守和儒家理想的共同追求。这次雅集不仅是文学活动，更是一次道德砥砺和精神互勉。