《游龙潭》宋·李弥逊

秦山：指秦岭山脉，此处泛指高耸的山峰。

女娲：中国古代神话中炼石补天的女神。

崔嵬：高耸的样子。

鸣玉：形容瀑布水流冲击岩石发出的清脆声响，如同玉石相击。

青铜开：形容潭水深邃、清澈，颜色如青铜镜面般展开。

居龙变化：指深潭中仿佛有龙居住，能呼风唤雨，变化莫测。

嘘吸：呼吸，指龙吞吐云气。

雨暗云昏：形容龙潭上方因龙的活动而风雨晦暉。

鬼神入：指环境幽深神秘，仿佛有鬼神出入。

秋水闲：在秋日宁静的水边闲坐。

云影扶疏：云彩的影子稀疏错落。

落空湿：指云影仿佛带着湿气，落在空旷的潭边。

浮丘容成：浮丘公和容成公，传说中的仙人。

不可俟：不可等待，意指仙人难遇。

摩挲青壁：用手抚摸青黑色的石壁。

著名字：题写自己的名字。

两翁：指浮丘公和容成公两位仙人。

下游：从仙界下到凡间游玩。

钟陵五松寺：钟陵（今江西进贤）的五松寺，是诗人当时居住或游历之地。

巍峨的秦山仿佛是从天上崩裂而下，女娲早已仙去，只留下这高耸的空山。中间悬挂着两千尺如玉鸣响的瀑布，下方是百尺深如青铜镜面般展开的深潭。潭中潜居的神龙变化莫测，吞吐云气，使得风雨晦暉，仿佛有鬼神出入其间。我闲坐在潭边的石上，面对秋日宁静的潭水，稀疏的云影带着湿意，落在空旷的岸边。传说中的仙人浮丘公和容成公是等不到了，我只能抚摸着青黑色的石壁，题写下自己的名字。或许两位仙翁下游凡间之时会有机缘，到钟陵的五松寺来寻访我吧。

《游龙潭》是宋代诗人李弥逊的一首山水纪游诗，以雄奇的想象和生动的笔触，描绘了龙潭瀑布的壮丽景象与神秘氛围，并寄寓了超然世外的隐逸情怀。全诗艺术特色鲜明，主要体现在以下几个方面： 首先，诗歌开篇即以神话意象起兴，"秦山破碎天上来，女娲仙去空崔嵬"，将现实的山峰与上古神话相联系，赋予景物以历史的纵深感和浪漫主义色彩。山仿佛是天崩地裂的产物，而补天的女神已逝，留下这未经雕琢的奇观，奠定了全诗雄浑而略带苍茫的基调。 其次，诗人对龙潭的描绘极富层次感和动态美。"中悬鸣玉二千尺"写瀑布之高与声之清越，"下有百尺青铜开"写潭水之深与色之沉静，一上一下，一動一静，形成鲜明对比。紧接着，"居龙变化出嘘吸，雨暗云昏鬼神入"数句，由实入虚，将自然现象拟人化与神秘化，将深潭想象为神龙栖居、吞吐风云的所在，营造出一种幽深莫测、充满原始生命力的意境，体现了宋诗在写景中追求理趣与奇趣的特点。 再次，诗的后半部分转入诗人的主体活动与情感抒发。"我来坐石秋水闲"一句，将此前磅礴的动态景象收束于诗人静坐观照的瞬间，"闲"字点出了诗人超脱、从容的心境。"云影扶疏落空湿"则捕捉了一个极其细腻、微妙的视觉与触觉通感，将云影写得仿佛有重量和湿度，体现了诗人敏锐的观察力和高超的炼字功夫。 最后，诗歌的结尾由景及人，由实入幻。诗人意识到仙人难遇，便在石壁留名，并幻想仙人他日能来寻访自己于钟陵的居所。这既是对眼前仙境般景色的进一步烘托，也委婉地表达了诗人向往隐逸生活、渴望与自然及古道为伴的高洁志趣。全诗结构严谨，想象飞腾，语言凝练而富有张力，堪称宋代山水诗中的佳作。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者李弥逊（1085-1153），字似之，号筠溪，苏州吴县人。他是徽宗大观三年（1109年）进士，历任校书郎、起居郎、中书舍人等职。李弥逊为官正直，因坚决反对秦桧的议和政策而遭到贬斥，晚年隐居福建连江西山。他的诗歌多抒写个人情怀与山水之乐，风格清旷，时有雄健之气。 《游龙潭》一诗，很可能是诗人在仕途受挫或隐居期间，游历山水时所作。诗中所描绘的龙潭，其具体地点已难确考，但从"秦山"、"钟陵五松寺"等线索看，可能位于江西或周边地区。南宋时期，外有强敌压境，内有党争不断，许多士大夫在政治理想受挫后，将目光转向自然山水与内心世界，寻求精神上的解脱与慰藉。此诗正是这一时代背景下文人心态的写照。诗中既有对自然伟力的惊叹与描绘，也有对仙道隐逸的向往，反映了诗人试图在壮丽的自然景观与超脱的想象中，安顿其历经宦海风波后的心灵。