《渡横溪》宋·佚名

横溪：溪水名，具体地理位置不详，诗中描绘的是一处山水清幽之地。

沧浪：形容溪水青苍之色，亦常指代清流。

肩舆：一种由人抬着的代步工具，类似轿子。

徒涉：徒步涉水过河。

步攲斜：脚步歪斜不稳，形容行走在崎岖或湿滑溪岸上的姿态。

溪声犹带夜来雨：溪流的声音里还带着昨夜降雨的余响，暗示雨后水量充沛。

山色渐分云外霞：山峦的颜色在晨光中逐渐与天边的云霞区分开来，描绘清晨景象。

岸半断林开鸟道：岸边半高处，树林断开，显露出飞鸟通行的路径。

水边疏竹近人家：溪水边稀疏的竹林附近，隐约可见人家。

尘埃：指尘世、俗世。

真境：真实、纯净的自然境界，或指理想中的隐逸之地。

试逐寒流认落花：尝试着跟随清冷的溪流，辨认水中飘零的落花，以此探寻通往“真境”的线索。

百尺青苍的溪流两岸是沙地，我乘着轿子又徒步涉水，脚步在湿滑的岸边走得歪斜。溪水的声音里还带着昨夜降雨的余响，山峦的颜色在晨光中渐渐与云外的霞光区分开来。岸边半高处，断开的树林显露出飞鸟的通道；水边稀疏的竹林附近，隐约可见人家。在这纷扰的尘世中，何处才能寻得那纯净的真境？不如试着跟随这清冷的溪流，去辨认那水中飘零的落花吧。

《渡横溪》是一首描绘山水行旅、探寻隐逸之趣的七言律诗，意境清幽，语言洗练，展现了宋代山水诗典型的审美追求。全诗以“渡”为线索，移步换景，层层递进。首联“百尺沧浪两岸沙，肩舆徒涉步攲斜”点明地点与渡溪方式，一个“攲斜”生动刻画出雨后溪岸的湿滑难行，为后文对“真境”的追寻埋下伏笔。颔联“溪声犹带夜来雨，山色渐分云外霞”是诗中名句，听觉与视觉交织，动静结合。“犹带”二字巧妙连接了时间（昨夜与今晨），使雨后的清新气息扑面而来；“渐分”则细腻捕捉了黎明时分光线变化中山色与云霞的微妙分离，炼字精准，画面感极强。颈联“岸半断林开鸟道，水边疏竹近人家”由远及近，由自然之景转向人间烟火。“鸟道”极言山势之高、人迹之罕，“疏竹人家”则透露出一种远离尘嚣的恬淡生活气息，构成了一幅理想的山水田园图景。尾联“尘埃何处寻真境，试逐寒流认落花”是全诗的点睛之笔，由写景转入抒情与哲思。诗人将俗世比作“尘埃”，而将横溪所代表的自然清幽之境视为“真境”。然而，“真境”并非显而易见，需要用心“寻”、用心“认”。“寒流”与“落花”这两个意象的选取极具深意：“寒流”象征着清冷、纯净、不随俗流的精神品质；“落花”则暗示着美好事物的易逝与自然规律的运行。追随寒流、辨认落花，这一行为本身便是一种禅意的体悟过程，体现了诗人对超脱尘俗、回归本真境界的向往与探索。整首诗结构严谨，对仗工整，情景交融，在优美的景物描写中寄托了深刻的人生思索，艺术成就颇高。

此诗作者不详，从诗风与意境判断，当属宋代或宋代以后文人之作。宋代是山水田园诗高度发展的时期，文人士大夫在理学思想与隐逸文化的影响下，普遍追求内在精神的修养与外在自然的契合。他们常在宦游、贬谪或闲居时，寄情山水，通过细致的观察与描绘，在自然景物中寻找人生哲理与心灵归宿。诗题“渡横溪”即是一次具体的山水行旅体验。诗中“肩舆徒涉”的描写，符合宋代士人出游的常见方式。而“尘埃何处寻真境”的叩问，更是宋代文人面对仕隐矛盾时典型的精神写照。他们既无法完全脱离“尘埃”（官场、俗务），又心向往之“真境”（自然、隐逸）。这种追寻往往不是决绝的归隐，而是在山水游赏中获得的片刻超脱与精神净化。此诗所描绘的雨后清晨、溪山清景，以及“试逐寒流认落花”的体悟方式，都深深打上了宋代文人理性观照与审美静观的烙印。它可能创作于某次具体的雨后山行之后，是诗人对自然之美的一次记录，也是对内心困惑的一次诗意解答。