《将至泽溪》宋·李弥逊

泽溪：地名，具体位置待考，从诗意看，应是江南一带的溪流。

护溪叠嶂：护卫着溪流的重重山峦。嶂，像屏障一样的山峰。

长城：此处并非指军事防御工事，而是比喻连绵起伏的山峦如同长城一般。

泯泯：水流清澈平静的样子。

背水人家：房屋背靠着溪水的人家。

钟鲸：指佛寺的钟声。鲸，指“鲸音”，形容钟声洪亮悠远，如鲸鱼之吼。

山根合处：两山相接、溪流汇合的地方。

日脚断边：太阳落山、光线消失的边际。日脚，指从云隙中射下的日光。

投老：到老，临老。

无地着：没有地方可以安身立命。着，安置。

寄浮生：寄托漂泊不定的人生。浮生，语出《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”指短暂虚幻的人生。

护卫溪流的重重山峦，如同隐伏的长城；溪水直泻而下，清澈的寒流静静流淌。背水而居的人家，依稀可辨鸡犬之声；隔着树林的佛寺，传来洪亮的钟声。在山脚汇合处，客船的帆影缓缓驶过；在日影消失的天边，渔家的灯火已然点亮。人到晚年，竟无一处可以安身；真想凭借这一双船桨，寄托我漂泊的一生。

《将至泽溪》是南宋诗人李弥逊的一首七言律诗，描绘了行舟将至泽溪时所见的山水田园风光，并抒发了晚年漂泊无依的深沉感慨。全诗情景交融，意境深远，体现了南宋士人在特定历史背景下的复杂心境。 首联“护溪叠嶂隐长城，直下寒流泯泯清”以宏阔的笔触勾勒出泽溪的地理形胜。用“长城”比喻群山，既显其连绵雄伟，又暗含一种守护与隔绝的意味，为尾联的漂泊感埋下伏笔。“寒流泯泯清”则从视觉与触觉上细腻刻画了溪水的清澈与幽静，奠定了全诗清冷幽寂的基调。 颔联与颈联转入对具体景物的描绘，视听结合，动静相生。“背水人家认鸡犬”写岸上人居，以“鸡犬”之声暗示生活的安宁，是“听”；“隔林佛屋听钟鲸”写林中寺庙，以“钟鲸”之音烘托环境的幽远，亦是“听”。此联由近及远，由俗入禅，层次丰富。“山根合处客帆过”是动态的远景，“日脚断边渔火明”是静态的近景，一“过”一“明”，既点明了黄昏的时序，又以“客帆”与“渔火”的意象，自然引出了行旅与归宿的主题。 尾联“投老一身无地着，欲凭双桨寄浮生”是全诗的点睛之笔，也是情感的高潮。前面六句对宁静山水、人间烟火的铺陈，在此陡然转折，反衬出诗人身心无着的巨大孤独与悲凉。“投老”与“无地着”形成强烈对比，道尽了人生暮年的窘迫与无奈。“欲凭双桨寄浮生”则是一种苍凉的自嘲与无奈的寄托，将个人命运托付于漂泊的舟楫，意境苍茫而余韵悠长。 在艺术上，此诗结构严谨，由远及近，由景入情，过渡自然。语言清丽洗练，对仗工整，尤其是中间两联，对江南水乡黄昏景致的捕捉极为精准传神。情感表达上，含蓄深沉，将家国之忧、身世之叹巧妙地融入山水画卷之中，体现了南宋诗歌“以景写情，情在景外”的典型特色。

此诗为南宋诗人李弥逊所作。李弥逊（1085-1153），字似之，号筠溪居士，苏州吴县（今江苏苏州）人。他生活在北宋末年至南宋初年，经历了靖康之变的巨大动荡。宋高宗时，他因坚决反对秦桧的议和政策而遭到贬斥，晚年退隐福建连江西山。 《将至泽溪》的创作时间虽不可确考，但从诗中“投老一身无地着”的感慨来看，很可能作于其晚年遭贬退隐或漂泊途中。南宋初期，政局不稳，主战派与主和派斗争激烈，许多正直的士大夫都遭受排挤，心境苦闷。李弥逊作为坚定的主战派，其政治理想无法实现，个人仕途又屡遭挫折，这种报国无门、归宿难寻的悲凉感，便深深浸透在他的诗作中。 “泽溪”可能指其家乡江南某地，也可能是在福建隐居或游历时所经之处。诗人行舟将至，眼前宁静的山水与温馨的人间烟火，非但不能抚慰其心灵，反而更强烈地反衬出他作为一个政治失意者、人生漂泊者的孤独与彷徨。此诗正是在这样的个人际遇与时代背景下，产生的深沉的生命咏叹。