《和钱申伯游东山圣泉》宋·李弥逊

和：唱和，依照他人诗词的题材或韵律作诗。

钱申伯：诗人的友人，生平不详。

东山圣泉：指游览的具体地点，东山上的圣泉。

尘中一梦阑：尘世中的一场梦刚刚结束。阑，尽，结束。

幽事：幽雅、清静之事，多指山水之乐。

怜：此处有怜惜、感慨之意。

鸡虫扰：比喻世俗琐事的纷扰。语出杜甫《缚鸡行》：“鸡虫得失无了时。”

惬：满足，快意。

僧窗枕簟闲：僧房的窗户下，枕席清凉，心境闲适。簟，竹席。

十里秋香：形容山中秋意浓郁，香气弥漫。

屐齿：木屐的齿印，代指游山的足迹。

四更山月：凌晨时分（约凌晨1-3点）的山间明月。

帘颜：窗帘或门帘的容颜，指月光映照在帘上。

物色：景色，风物。

催诗兴：激发作诗的兴致。

悭：吝啬。此处指上天不会吝啬赐予诗人灵感。

偶然从尘世的梦境中解脱出来，想要探尽幽雅之事，便遍访名山。静下心来，不禁感慨人世间如鸡虫得失般的纷扰；年老之时，最惬意的莫过于僧房窗下，枕席清凉的闲适。十里山野弥漫着秋日的芬芳，伴随着我的足迹；直到四更天，山月悄然升起，清辉映照在帘上。登高临远，眼前美好的景色催动着我的诗兴，我绝不相信上天会对我们这般吝啬才思。

李弥逊的这首《和钱申伯游东山圣泉》是一首典型的宋代山水纪游诗，展现了诗人超脱尘俗、寄情山水的隐逸情怀与闲适自得的心境。全诗结构清晰，情感递进自然。首联“偶脱尘中一梦阑，欲穷幽事遍寻山”开宗明义，点明出游动机——为摆脱尘世纷扰，寻求精神上的解脱与幽静之乐，奠定了全诗避世寻幽的基调。颔联“静怜人境鸡虫扰，老惬僧窗枕簟闲”运用对比手法，将世俗的“鸡虫扰”与山寺的“枕簟闲”并置，一扰一闲，一厌一喜，鲜明地表达了诗人对清净生活的向往和对纷扰世事的疏离感。颈联“十里秋香随屐齿，四更山月上帘颜”是全诗写景的精华，对仗工整，意境优美。“十里秋香”从嗅觉着笔，写秋意之浓烈与范围之广；“四更山月”从视觉落墨，写山居之幽静与时间之久。诗人沉醉于山水，从白昼游赏直至深夜，足见其兴致之高与心境之闲。尾联“登临物色催诗兴，未信天于我辈悭”则直抒胸臆，将自然美景与创作灵感联系起来，表达了诗人面对佳景，诗情勃发、自信满满的豪情，一扫前文可能存在的些许寂寥，使全诗在超脱闲适中又增添了一份积极昂扬的意趣。整首诗语言清丽，意境幽远，体现了宋代文人将人生感悟与自然审美深度融合的创作特点。

此诗创作于南宋时期。作者李弥逊是一位力主抗金、反对议和的官员，曾因触怒权相秦桧而遭到贬斥。在政治失意之后，他逐渐将更多精力转向山水田园与诗文唱和，寻求精神上的慰藉与超脱。这首诗便是他与友人钱申伯同游东山圣泉后的唱和之作。诗中“老惬僧窗枕簟闲”一句，透露出诗人此时已步入晚年，历经宦海沉浮，对世俗名利有了更深的倦怠感，转而向往僧窗下的清净与闲适。宋代士大夫普遍具有“出处”（出仕与隐退）的双重心理结构，在朝堂受挫时，山水佛寺便成为他们重要的精神栖息地。此次东山之游，既是友朋间的雅集，也是诗人一次主动的精神疗愈之旅。他将登山临水、寄宿僧舍的体验，升华为对人生境界的思考与对诗歌创作的自信，反映了南宋一部分正直士人在特定历史环境下的典型心态与生活选择。