《君用承事载酒筠溪上分韵得竹字》宋·佚名

君用承事：人名，应为作者友人，官职为承事郎。

分韵得竹字：文人雅集作诗的一种方式，预先选定若干字为韵，各人分拈，按所得韵字作诗。作者分得“竹”字韵。

筠溪：地名，长满竹子的溪流。筠，竹子的青皮，引申为竹子。

却扇：古代婚礼时，新娘以扇遮面，行礼后去扇称“却扇”。此处形容美人放下扇子，露出容颜。

红玉：比喻美人肌肤红润光洁。

溪翁：指作者或友人，自称溪边老翁，有隐逸之意。

新醅：新酿好的没有过滤的酒。

鸱夷：古代盛酒的皮囊，形似鸱鸟（猫头鹰），故名。

转山腹：指提着酒囊在山间行走。

折松扫云：形容行为洒脱不羁，仿佛能折取松枝，扫开云雾。

谢羁束：摆脱世俗的束缚。谢，辞谢，摆脱。

帖寒玉：形容山峰像一块寒玉贴在天际。帖，同“贴”。

影落杯心卧山绿：山峰的倒影落在酒杯中，仿佛卧着一片青翠的山色。

长须：指长着长胡须的仆人。

隔帘赎：隔着帘子吩咐仆人去沽酒。赎，此处指买酒。

桓伊弄霜竹：桓伊是东晋名将，善吹笛，曾为王徽之吹奏《梅花三弄》。弄霜竹，指吹笛。霜竹，指笛子，因笛子多用经霜老竹制成。

高高的荷叶如伞盖临水，在风中摇曳生姿；美人放下团扇，容颜如红玉般光彩照人。我这溪边老翁对此美景爱之不尽，独自坐在茂密竹林的幽静荫凉里。南边的邻居亲手洒下新酿的美酒，用皮囊盛好，提着它转过山腰。我们折取松枝，仿佛能扫开云雾，以此告别尘世的束缚；临近水边的亭台，傍晚时分花香馥郁。中央的峰峦像一块寒玉贴在天边，它的倒影落入我的酒杯，仿佛卧着一片青翠的山色。长瓶横七竖八，酒杯还未翻倒，又派长须仆人隔着帘子再去买酒。酒意酣畅，歌声停歇，不觉已沉沉睡去；醒来时星光稀疏，北斗星仿佛斜插在屋檐。人世间这样的美景，眼睛还从未领略过，只缺了像桓伊那样吹奏一曲清越的笛声。

这首诗生动记录了一次文人雅士在筠溪畔的山水之游与诗酒之会，堪称一幅文人雅集图。全诗以“分韵得竹字”为缘起，却未拘泥于咏竹，而是以竹溪为背景，铺陈出一幅融合了自然美景、美人点缀、美酒畅饮与超然心境的立体画卷。开篇“高荷盖水”、“美人却扇”以工笔细描引入，色彩明丽（红玉），姿态生动（临风曲），瞬间将读者带入一个既清幽又旖旎的环境。随后，“溪翁”登场，点出主人公的隐逸身份与闲适心境，“密竹阴中坐幽独”奠定了幽静清雅的基调。 诗中酒事的描写尤为精彩，从“新醅手自洒”、“贮以鸱夷”的质朴准备，到“折松扫云谢羁束”的豪放举动，再到“影落杯心卧山绿”的奇妙观感，最后至“长瓶纵横”、“更遣长须赎”的尽兴之态，层层递进，将文人放浪形骸、寄情山水的洒脱不羁表现得淋漓尽致。此处的“影落杯心”一句，构思精巧，将宏大的山景微缩于杯酒之中，实现了以小见大、物我交融的审美境界。 结尾处“酒酣歌罢睡已熟”至“觉来星稀斗插屋”，以时间的悄然流逝（从傍晚至深夜）和空间的静谧转换（从喧闹酒宴到独对星空），营造出一种空灵悠远的意境。末句“只欠桓伊弄霜竹”，巧妙点题（“竹”字韵），并以晋代名士桓伊的典故作结，将眼前的实景之美升华为对历史风雅、超逸精神的追慕与向往，留下了袅袅余音。全诗语言清丽流畅，意象丰富密集，情感由外放的欢愉渐入内省的宁静，体现了宋代文人诗融情于景、理趣盎然的典型风格。

此诗具体创作年代与作者已不可考，但从诗题“分韵得竹字”及诗中流露的情趣判断，当为宋代或宋以后文人雅集唱和之作。宋代是文人雅集极为盛行的时代，士大夫阶层常在风景佳处聚会，饮酒赋诗，切磋文艺，形成了独特的文化景观。分韵赋诗是此类活动中常见的创作形式，既能激发诗兴，也带有竞技切磋的意味。 诗题中的“君用承事”是一位官职为承事郎的友人，承事郎是宋代文散官，品级不高，常授予士人。此次雅集地点在“筠溪”，一个以竹林溪水闻名的幽静所在，这符合宋代文人追求林泉之乐、在自然中寻求精神寄托的普遍心态。诗中描绘的携酒游山、亭台畅饮、醉卧观星的情景，正是宋代士人闲适生活与超脱情怀的生动写照。 末尾用“桓伊弄霜竹”的典故，一方面巧妙扣合“竹”字韵，另一方面也反映了宋代文人对魏晋名士风流的追慕。魏晋时期嵇康、阮籍、王徽之、桓伊等人的洒脱言行与艺术才情，成为后世文人心中理想人格的象征。此诗在记录一次具体游宴的同时，也深深嵌入了这一文化传统的脉络之中。