《过留侯庙》佚名

留侯庙：祭祀西汉开国功臣张良的庙宇。张良被封为留侯，故称。

倚剑悬弓：形容张良虽为文士谋臣，但胸有韬略，能决胜千里，如同掌握着军事力量。

默运筹：指张良在幕后运筹帷幄，制定战略。运筹，即筹划、制定策略。

寝戈矛：使战争停息。寝，止息。戈矛，代指战争。

八年楚业守归汉：指张良辅佐刘邦，经过八年楚汉战争，最终击败项羽，建立汉朝。

三万齐封不愧留：指刘邦欲封张良三万户于齐地，张良推辞，只求封于留地（今江苏沛县东南），故称留侯。此句赞其不贪功、不恋富贵。

黄石计：指张良年轻时在下邳桥上遇黄石公，得授《太公兵法》的典故。

赤松游：指张良功成身退后，表示愿从赤松子（传说中的仙人）游，学习辟谷、导引之术，以求超脱。

不与人间弃：如果不放弃人间的功业（指功成身退）。

文风静九州：用文治教化使天下太平。文风，指礼乐教化。九州，代指全中国。

他胸藏韬略，如同倚剑悬弓般暗中运筹，最终让敌国止息了干戈。历经八年辅佐刘邦成就帝业，却只受封小小的留地而毫无愧色。壮年时便遵从黄石公的教导，大功告成后却追随赤松子逍遥世外。倘若他当时不选择放弃人间功名，以他的才智，定能用文治教化使天下长久安宁。

这首《过留侯庙》是一首典型的咏史怀古诗，通过对西汉开国功臣张良一生关键节点的提炼与赞颂，表达了作者对这位“谋圣”的无限景仰，并寄寓了深刻的历史感慨与人生理想。 全诗结构严谨，首联“倚剑悬弓默运筹，终令敌国寝戈矛”以雄健的笔触总括张良的功绩，突出其“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的智者形象。“倚剑悬弓”的比喻新颖有力，将无形的智谋具象化为有形的武力，强调了谋略的决定性作用。颔联“八年楚业守归汉，三万齐封不愧留”则选取两个具体史实：辅佐刘邦定鼎天下与辞让厚封，一“守”一“不愧”，生动刻画出张良忠诚不二与淡泊名利的双重高尚品格。 颈联“壮岁早从黄石计，功成却伴赤松游”是全诗转折的关键，由叙功转入述志。前句追溯其智慧源头（得黄石公兵书），后句点明其人生归宿（功成身退，学道求仙）。这一联巧妙运用了对比手法，将“入世建功”与“出世超脱”完美统一于一人之身，揭示了张良人生哲学的深邃。尾联“当时不与人间弃，应有文风静九州”则宕开一笔，进行历史假设：如果张良不隐退，以其大才必能开创更辉煌的文治盛世。这既是对张良能力的极高推崇，也暗含了对其急流勇退的些许惋惜，更引发了读者对“功成身退”这一传统士人理想与历史现实关系的无限遐思。 整首诗语言凝练，用典精准，对仗工整，在有限的篇幅内勾勒出张良丰满的形象，并融入了作者的历史见解与价值评判，体现了咏史诗借古抒怀、史论结合的典型特征。

这首诗的创作背景与作者已不可详考，但从内容推断，应为后人瞻仰留侯庙（张良祠）时有感而作。张良作为“汉初三杰”之一，其“运筹帷幄”的智慧、“功成不居”的淡泊以及“急流勇退”的明智，历来被后世文人、政治家奉为楷模。尤其在朝代更迭、政局动荡或士人面临出处抉择之时，张良的形象更成为重要的精神参照。 汉代建立后，张良的事迹便被载入史册，《史记·留侯世家》对其有详尽生动的记载。后世各地多建有留侯祠庙以供祭祀缅怀。诗人过庙题咏，既是追思先贤，也是借张良的际遇与选择，来抒发个人对历史、功业、仕隐等永恒命题的思考。诗中“应有文风静九州”的假设，可能也隐含着对现实政治未能达到理想治世的某种感慨或期望。此类怀古咏史诗在唐宋及以后极为盛行，是古代文人表达历史意识与政治情怀的重要载体。