《至华子岭初见黄山天都峰》明清·佚名

华子岭：黄山的一处山岭，为登黄山途中可远眺天都峰的地点之一。

云荡胸：形容云雾在山间翻涌，仿佛涤荡着观者的心胸，极言山势之高与云雾之盛。

秋高木落：秋季天高气爽，树叶凋零，视野开阔。

万山重：重重叠叠的山峦。

巨灵：古代神话中分开华山（一说黄河）的河神，此处借指开辟天地的巨大自然神力。

擘石：劈开石头。擘（bò），分开、剖裂。

分南北：指天都峰如被神力劈开，成为南北分野的标志。

扶出：扶持、托举而出，赋予山峰以动态和生命感。

天都峰：黄山三大主峰之一，最为险峻，古人视之为“天上的都会”，故名。

行至华子岭头，翻涌的云海涤荡着我的胸怀；秋日天高，木叶凋落，眼前是万山重叠的壮阔景象。仿佛是那开天辟地的巨灵神，劈开巨石分出了南北，从群山中扶持托举起这巍峨第一的天都峰。

这首七言绝句以雄健的笔力，描绘了诗人于华子岭初见黄山天都峰的震撼感受，是一首出色的山水纪游诗。首句“云荡胸”三字，既写实景——山高云涌，又写感受——云气涤荡心胸，情景交融，开篇即气势不凡。次句“秋高木落”点明时令，营造出疏朗开阔的视觉背景，使“万山重”的层峦叠嶂更为突出，为天都峰的登场做好了铺垫。 诗的后两句是全诗精华，运用了神话典故和拟人手法，将天都峰的险峻与神奇推向极致。“巨灵擘石”的想象，赋予山峰形成以惊天动地的神话色彩，凸显其鬼斧神工、非人力所能为的自然伟力。“扶出”一词尤为精妙，将静态的山峰动态化、人格化，仿佛是天都峰在巨灵的扶持下，从万山之中昂然挺立、卓尔不群。一个“第一峰”，既是实指其高度与险峻为黄山诸峰之冠，也表达了诗人初见时无可替代的惊叹与推崇之情。整首诗语言凝练，意象雄奇，由远及近，由实入虚，层层递进，最终聚焦于天都峰这一主体，充分展现了黄山作为天下奇山的磅礴气魄与诗人开阔豪迈的胸襟。

此诗具体创作年代与作者已不可考，当为明清时期文人游览黄山所作。黄山自古以“奇松、怪石、云海、温泉”四绝闻名，明代地理学家徐霞客曾两游黄山，留下“薄海内外之名山，无如徽之黄山”的赞叹，极大提升了黄山的文化地位，吸引了后世众多文人墨客前来探幽揽胜，留下了大量诗篇。华子岭是登临黄山途中的重要节点，从此处可远眺天都、莲花诸峰。天都峰海拔1810米，古称“群仙所都”，意为天上神仙的都会，其险峻雄奇冠绝黄山。诗人行至此处，初见天都，被其拔地而起、睥睨群伦的雄姿所震撼，故借神话想象，以诗笔记录下这惊心动魄的初见瞬间。这首诗也反映了明清时期山水旅游文学的兴盛，以及文人对自然奇观的审美追求与精神寄托。