《次韵赵表之久别相会于福唐见贻之什》宋·李弥逊

次韵：依照别人诗作的原韵及用韵的次序来和诗。

赵表之：诗人的友人，生平不详。

福唐：古地名，在今福建省福清市一带。

见贻：赠送给我。贻，赠送。

什：篇什，指诗篇。

十年海南年：指诗人被贬谪或流寓南方（海南或泛指岭南）的漫长岁月。

担板痴：比喻固执、不知变通。担板，挑着木板，形容僵硬。

绕指转：形容变得非常柔韧、圆通。语出刘琨《重赠卢谌》：“何意百炼钢，化为绕指柔。”

濯我缨：洗涤我的帽缨。比喻超脱世俗，操守高洁。语出《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。”

唾其面：朝脸上吐唾沫。形容遭受极大的侮辱和轻蔑。

高义：高尚的义举或情谊。

深眷：深厚的情意。眷，眷顾，关怀。

神发变：神色和头发都因惊讶而改变。形容极为震惊。

眼中花：比喻虚幻、短暂、不可捉摸的事物。

弦上箭：比喻时光流逝飞快，一去不返。

超然：超脱世俗，不为名利所累。

知识：此处指有见识、有智慧的友人（禅师或高士）。

气习：气质和习性。

百炼：反复锤炼。

不死术：指道家或佛家修养身心、超越生死的法门。

走空雷：比喻身体如同空中的雷声，虚幻不实。佛教常用“如露亦如电”比喻世事无常。

当作如是见：应当这样去看待（人生和身体）。是，这。见，见解，看法。

我曾在南方度过了漫长的十年，几乎尝遍了人间的各种况味。从前我是个固执不知变通的痴人，如今却变得柔韧圆通。谁能用清水洗涤我的帽缨（使我高洁）？世人却恨不得朝我脸上吐唾沫（轻蔑我）。老朋友从千里之外赶来，你高尚的情谊让我深深感动。交谈间不及自身琐事，却惊觉我的神色已变，岁月催人。功名利禄不过是眼中虚幻的花朵，时光日月却如离弦之箭飞逝。您如今已超然物外，富贵荣华并非你的追求。你南游是为了寻访有智慧的高人，要将自己的气质习性反复锤炼。你传授给我超越生死的法门，或许能让这把老骨头重新强健。这具肉身如同空中迅疾的雷声，虚幻不实，我应当这样去看待它。

这首诗是李弥逊酬答友人赵表之的作品，深刻展现了诗人历经宦海沉浮、人生坎坷后的心境转变与哲理思考。全诗以自述口吻开篇，“十年海南年”点明其长期贬谪南方的经历，奠定了沧桑感慨的基调。“担板痴”到“绕指转”的对比，形象地刻画了诗人从昔日的耿介刚直，到历经磨难后变得通达圆融的性格变化，其中暗含了无奈与自嘲。中间部分通过与故人重逢的细节，如“惊我神发变”，以白描手法生动传达出岁月无情、容颜易老的震撼，进而引出“功名眼中花，日月弦上箭”的核心警句，将世俗追求的虚幻与时光流逝的迅疾并置，具有强烈的警醒意味。诗的后半部分，笔锋转向对友人赵表之超然境界的赞许与向往。“南游访知识，气习要百炼”体现了宋人注重心性修养的时代风气。最后，“是身走空雷，当作如是见”化用佛理，将肉身视为虚幻无常之物，表达了诗人试图以佛道思想来消解现实苦痛、寻求精神解脱的努力。整首诗语言质朴而内蕴深刻，情感由沉郁转向超脱，结构上从回顾过往到感慨当下，再到寻求出路，层层递进，展现了宋代士大夫在遭遇政治挫折后，儒释道思想交融的典型精神面貌与内省深度。

此诗创作于南宋时期，作者李弥逊是一位力主抗金的官员。他因反对秦桧的议和政策而遭到贬斥，晚年退居福建连江。诗题中的“福唐”即今福建福清，属于福建地区。诗中“十年海南年”很可能指其被贬或流寓南方（未必特指海南岛，可能泛指岭南蛮荒之地）的漫长岁月，这段经历使他饱尝世态炎凉与宦海险恶。与友人赵表之在福唐久别重逢，触发了他对人生深刻的反思。赵表之可能是一位同样经历坎坷或已看破红尘、潜心修行的友人。此次相会，赵表之赠诗给李弥逊（“见贻之什”），李弥逊便依照原诗韵脚作了这首和诗（“次韵”）。诗歌的创作背景紧密联系着南宋初年主战派受压的政治环境，以及士人在理想受挫后普遍转向内心修养、寻求佛道慰藉的社会思潮。诗中流露的幻灭感与超脱愿，正是这一特定历史背景下士人心态的缩影。