《次韵国村送游黄山之作 其一》宋·杨万里

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。

国村：指诗人的友人，生平不详。

竹舆：竹轿，一种山行代步工具。

秋芬：秋天的芬芳气息，指山野间草木的清香。

篱落：篱笆，代指村舍。

峰峦半出云：山峰一半隐没在云雾之中，描绘黄山云海奇观。

重着履：再次穿上鞋子（出门）。意指傍晚小径无人，无需再为应酬而外出。

论文：谈论文章，指文人间的雅集交流。

清绝：清雅到了极点。

羲皇上：羲皇上人，指太古时代的人，比喻生活闲适、超脱尘俗。语出陶渊明《与子俨等疏》。

少借：暂且借用。

风烟：指黄山的风光与云烟。

沐薰：沐浴熏香，比喻接受美好风物的熏陶与洗礼。

雨水丰沛，郊野的再生稻苗茁壮成长，我乘着竹轿，沿着山路去领略秋天的芬芳。临近村庄，篱笆院落低低地挨着溪水；正前方，层叠的山峰一半隐现在云雾之外。傍晚的小径已无人迹，正好不必再穿戴整齐外出应酬；夜晚的厅堂备有美酒，更可继续与友人品评文章。这次游历清雅脱俗，仿佛回到了上古羲皇时代那般恬淡，姑且借这黄山的风光云烟，来涤荡身心、接受自然的熏陶吧。

这首诗是杨万里酬和友人国村送游黄山诗作的第一首，以清新明快的笔触，生动描绘了秋日黄山的幽美景色与诗人超然物外的闲适心境，充分体现了诚斋体活泼自然、善于捕捉生活情趣的艺术特色。 首联“雨足郊原长稻孙，竹舆去路踏秋芬”，从大处着笔，点明时令与出行方式。一个“踏”字，将无形的“秋芬”化为可触可感的实体，通感手法的运用灵动巧妙，奠定了全诗轻快愉悦的基调。颔联“近村篱落低临水，直面峰峦半出云”，由近及远，构图精巧。近处是临水而居的静谧村舍，远处是半隐云中的巍峨山峰，一低一高，一实一虚，层次分明，宛如一幅淡雅的水墨山水画，既写出了黄山地貌特征，又透露出诗人悠然欣赏的目光。 颈联“晚径无人重着履，夜堂有酒更论文”，笔锋转向游后居所的生活场景。傍晚无人打扰，正好享受独处的宁静；夜晚有酒有友，则可畅谈诗文，尽显文人雅趣。这两句将外在的自然之游，内化为精神上的交游与休憩，体现了诗人对闲适生活的向往与满足。尾联“兹游清绝羲皇上，少借风烟为沐薰”，是全诗的点睛之笔。诗人将此次黄山之游的体验，升华到媲美太古羲皇时代的理想境界，“清绝”二字是对前文所有景致与心境的总结。而“沐薰”之喻，更是将自然风光对人格的陶冶作用形象化，表达了诗人希望借山水灵气洗涤尘虑、提升精神境界的深刻感悟。 全诗语言平易晓畅，却意境深远，情景交融，在描绘山水之美的同时，更重在抒发内心的闲适之乐与超脱之思，是杨万里山水纪游诗中的佳作。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详，是杨万里晚年作品。杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今江西省吉水县）人。他是南宋“中兴四大诗人”之一，其诗风自成一家，被称为“诚斋体”，以构思新巧、语言通俗、充满生活气息而著称。他主张向自然和生活学习，反对江西诗派的掉书袋习气。 杨万里一生热爱山水，创作了大量纪游诗。黄山（位于今安徽省黄山市）以其奇松、怪石、云海、温泉“四绝”闻名，自古便是文人墨客向往的胜地。此诗题为“次韵”，是诗人收到友人国村为其游黄山所作的送行诗后，依原诗韵脚所作的唱和。诗中不仅描绘了黄山的秋日美景，更反映了杨万里晚年淡泊名利、寄情山水、追求精神超脱的生活态度与心境。在南宋偏安的政局下，许多文人将目光转向自然与内心，杨万里的山水诗也常蕴含着对宁静生活的珍视与对高洁人格的追求。