《次韵国村送游黄山之作 其二》宋·杨万里

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。

国村：指诗人的友人，生平不详，当为一位隐逸或闲居的文人。

雅道：指高雅的文化、艺术或道德风尚，此处特指诗歌创作的传统与精神。

祈招：典故，出自《左传·昭公十二年》，原为周穆王时祭公谋父所作《祈招》之诗，用以劝谏穆王止其远游之欲。此处借指能够规劝、引导风雅的诗歌或人物。

鲸牙：比喻巨大的力量或险恶的形势，诗中用以形容诗笔的雄健与气势的磅礴。

倾三峡：形容文思或气势如三峡之水倾泻而下，不可阻挡。

鹏背云高负九霄：化用《庄子·逍遥游》中鲲鹏展翅的典故，形容志向高远，气魄宏大，直上云霄。

题桥：典故，指汉代司马相如离蜀赴长安时，于成都升仙桥题字“不乘高车驷马，不过此桥”以明志。后泛指建功立业的雄心壮志。

黄山兴：指因友人诗作而激发的游览黄山的兴致。黄山，位于今安徽，以奇松、怪石、云海、温泉闻名。

若第诗功不愧萧：如果论及诗歌的成就，足以无愧于萧统。萧，指萧统，即梁昭明太子，主持编纂《文选》，是著名的文学家和选学家。此处以萧统为标杆，赞誉友人诗作的高妙。

高雅的诗道如今已沉寂许久，而您却愿意将诗歌的风雅规模，提升到《祈招》那般劝世导俗的高度。您的诗笔雄健如鲸牙破浪，气势足以倾泻三峡之水；志向高远似大鹏背负青天，直上九霄云外。我但求寻觅图书，闭门研读自得其乐，并不担忧因缺乏建功立业的雄心（如题桥明志）而耽误了什么。您的七言佳作激发了我游览黄山的兴致，若论诗艺之功，您足以无愧于编纂《文选》的昭明太子萧统。

这是南宋诗人杨万里的一首次韵酬答之作，既是对友人“国村”诗才的盛赞，也是自身文学志趣的剖白。全诗在酬唱中展现了宋诗重理趣、尚学问的典型风貌。 首联“雅道于今久寂寥，规模君肯到祈招”，开篇即从大处着眼，感慨诗坛风雅的凋零，并以《祈招》古意褒扬友人能承续并振兴雅道，立意高远，奠定了全诗推崇友人的基调。颔联“鲸牙浪阔倾三峡，鹏背云高负九霄”，运用博喻和夸张手法，以“鲸牙”、“鹏背”两个雄奇意象，极写友人诗作气势之磅礴与境界之高迈，想象瑰丽，对仗工整，是诗中最为精彩的一联，充分体现了杨万里“诚斋体”中奇崛活脱的一面。 颈联笔锋一转，“但觅图书供闭户，不忧勋业误题桥”，由赞人转入述己。诗人表明自己甘于书斋生活，淡泊功名，与友人诗中可能蕴含的“题桥”之志形成对照。这既是一种自谦，也流露出南宋文人内敛自守的普遍心态，在酬唱中巧妙地平衡了赞誉与自处的关系。尾联“七言起我黄山兴，若第诗功不愧萧”，回归酬答主题，直言友人的诗作激发了自己的游兴，并以文学史上的标杆人物萧统作比，将赞誉推向顶峰，收束得体而有力。 整首诗结构严谨，从论道、赞诗到述怀、结谊，层次分明。用典精当（祈招、题桥、萧统），比喻新奇（鲸牙、鹏背），在酬唱赠答的框架内，既表达了真挚的友情与钦佩，也展现了作者深厚的学养与高超的诗艺技巧，是宋代文人雅士之间以诗会友、切磋技艺的生动写照。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者杨万里是“中兴四大诗人”之一，其诗风自成一家，号“诚斋体”，以活泼自然、富有理趣著称。他一生力主抗金，但仕途坎坷，晚年多闲居。 从诗题《次韵国村送游黄山之作 其二》可知，这是一首次韵诗。友人“国村”先作了一首送人游黄山的诗，杨万里依照原诗的韵脚和次序作了两首和诗，此为其二。这类次韵唱和在南宋文人圈中极为盛行，既是交流情感、展示才学的方式，也常蕴含着对文学风尚、人生志趣的探讨。 诗中提到的“雅道寂寥”，可能反映了杨万里对当时诗坛某些流弊（如过于追求形式或脱离现实）的隐忧，而他推崇友人诗作能到“祈招”规模，则寄托了他对诗歌应具有社会关怀与风雅精神的期待。同时，诗中“但觅图书供闭户”的自述，也与杨万里晚年淡泊仕进、潜心学问的心境相符。黄山作为天下名山，在南宋已成为文人心中隐逸与仙境的象征，诗中提及“黄山兴”，也折射出当时文人寄情山水、追求精神超脱的普遍倾向。