《次韵明甫西山之咏》宋·李弥逊

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。

明甫：诗人的友人，生平不详。

西山：此处应指诗人隐居或游历之地的山名，非特指某地。

秋畦：秋天的田垄。

霭黄云：形容成熟的稻谷像黄色的云霭一样笼罩着田野。霭，云气。

神用报力穑：神明回报辛勤的耕作。力穑，努力从事农业生产。

腰镰：腰间插着镰刀，指准备收割的农人。

眼中碧：指看到青翠的庄稼（或指未收割的稻禾），心中欢喜。碧，青绿色。

山阿：山的曲折处，山坳。

木落：树叶凋落。

年登：年成丰收。登，谷物成熟。

妻啼饥：妻子因饥饿而哭泣。

掩户：关上门户。

太息：深深地叹息。

多田翁：拥有很多田地的老翁，指地主或富户。

弦直：比喻为人正直，品行端方。语出《后汉书·五行志》：“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。”

已矣：算了吧，表示无奈或决绝的语气。

断可析：道理清晰，可以分析明白。断，决断，分明。

浩歌：放声高歌。

长林：茂密的树林。

披榛：分开丛生的草木。榛，丛生的灌木。

秋天的田垄上笼罩着金黄如云的稻浪，仿佛是神明对辛勤耕作的回报。腰间别着镰刀的是谁家子弟？欣喜地看到那一片青翠（或指稻禾）。我的车驾返回山坳，树叶凋落，山野更加寂静。即使年成丰收，妻子却仍在为饥饿哭泣，我关上门户，独自坐着深深叹息。不明白那些拥有众多田地的老翁，何必还要故作正直？罢了，还有什么可说的呢，这个道理清晰可辨。我放声高歌走出茂密的树林，分开丛生的草木，带着子侄同行。

李弥逊的这首次韵诗，以秋日山行为线索，深刻揭示了南宋社会尖锐的阶级矛盾与民生疾苦。诗作开篇以“秋畦霭黄云”描绘出一幅丰收在望的田园画卷，笔调看似明快，实则为下文的反转蓄势。紧接着，“腰镰谁家子，喜见眼中碧”捕捉到农人收获前的喜悦，充满生活气息。然而，笔锋陡然一转，“我车返山阿”后，画面转入萧瑟寂寥，“年登妻啼饥”一句如惊雷乍响，以乐景写哀情，形成了强烈的艺术反差。丰收之年，耕者仍不免饥馁，这是对“神用报力穑”传统观念的辛辣讽刺，直指社会分配不公的核心问题。 “不知多田翁，安用作弦直”是诗人的愤激之问，矛头直指那些占有大量土地却虚伪标榜正直的剥削者，揭露了其道貌岸然的本质。“已矣复何言，兹理断可析”则转为一种看透世情的无奈与决绝，蕴含着深刻的理性批判精神。结尾“浩歌出长林，披榛携子侄”，诗人以放歌山林、携亲漫游的姿态作结，在悲愤中寻求超脱，体现了宋诗好议论、重理趣的特点，也流露出士大夫在现实困境中转向自然寻求慰藉的普遍心态。全诗语言质朴而意蕴深沉，结构跌宕，情感真挚，是一首具有强烈现实主义色彩的优秀诗篇。

此诗创作于南宋时期。李弥逊生活在北宋末年至南宋初年，历经靖康之变的动荡，南渡后因坚决反对秦桧的议和政策而遭到贬斥，晚年隐居福建连江西山。这段贬谪与归隐的经历，使他有机会深入接触底层社会，亲眼目睹战乱和权臣当道下农民的悲惨生活。南宋初期，土地兼并问题严重，“富者有弥望之田，贫者无立锥之地”，加上沉重的赋税，即使风调雨顺，普通农民也常常食不果腹。 诗题中的“次韵明甫西山之咏”，表明这是与友人明甫的唱和之作。“西山”很可能即指其隐居地连江西山。这次山行所见所感，触发了诗人对民生疾苦的深切同情和对社会不公的强烈愤慨。他将个人仕途失意的郁结与对国家民瘼的关怀融为一体，借和诗之机，抒发了超越个人情感的、更为深广的社会忧思。这首诗不仅是诗人晚年心境与思想的写照，也折射出南宋初年特定的社会历史面貌。