《次韵王得之礼部夜直有作》宋·李之仪

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。

王得之：即王涣之，字得之，北宋官员，与李之仪有诗文唱和。

礼部夜直：指王得之在礼部值夜班。直，通“值”。

缑仙：指王得之。缑，山名，传说为仙人王子乔乘鹤升仙处，此处用以美称王得之，赞其有仙风道骨。

若醉得全者：形容王得之创作诗歌时，如同醉酒后达到浑然天成、完美无缺的境界。

杯斝：古代两种饮酒器，泛指酒杯。斝，音jiǎ。

五车：形容学识渊博，语出《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”

丹青：绘画的颜料，代指画作，此处比喻诗文如画，形象生动。

紫宸班：指在皇宫紫宸殿上朝的行列。紫宸，唐代宫殿名，宋代沿用指代正殿。

裳佩杂鱼雅：形容朝臣们身着官服，佩戴着鱼袋等饰物，行列整齐。鱼雅，指鱼袋（官员饰物）和雅步（从容的步伐），代指朝官仪容。

捷书来九天：捷报从极高的天上传来，指来自朝廷的喜讯或诏令。九天，天之极高处，喻指皇宫或皇帝。

雨师：古代神话中司雨之神。此处“遣雨师洒”可能比喻朝廷恩泽普降，或指实际降雨。

青绫：青绫被，泛指官员值夜时所用的被褥。

逸思：超逸的思绪、诗思。

容冶：容貌艳丽，此处形容月光皎洁美好。

续貂人：自谦之词，指自己（李之仪）勉强唱和，如同“狗尾续貂”。

乖寡：乖违、寡少，指自己的诗句拙劣，与原作不相称。

策疲驽：鞭策疲弱的劣马。驽，劣马。

历块功：形容速度极快，如越过一小块土地。语出王褒《圣主得贤臣颂》：“过都越国，蹶如历块。”

倚天社：比喻高远、宏伟的目标或境界。社，社坛，引申为根基、境界。

王得之先生作诗勇猛精进，如同醉酒后达到浑然天成的完美境界。他胸中有百川可供低声吟咏，不再需要借助酒杯来激发灵感。他胸藏五车学识，笔下生出万卷诗书。每一篇都如精妙的画作，遇到事物就能描绘书写。昨日在紫宸殿的朝班之上，朝官们衣冠佩饰整肃庄严。朝廷的捷报如从九天传来，仿佛派遣雨师普降甘霖。那时您正于值宿处安卧，超逸的诗思却已飞动在秋日的原野。霜风增添了凄清的意境，夜露与明月供给了皎洁的光华。这让我这个勉强唱和的人，得到的诗句显得如此拙劣寡淡。就好像鞭策着疲惫的劣马，倒着去追赶乘风的神驹。我尚未施展出日行千里的本领，只能仰望您那倚天而立的高远境界。

这首诗是李之仪次韵唱和友人王得之的作品，集中体现了宋代文人之间以诗会友、切磋技艺的风尚。全诗可分为前后两部分，前半部分以高度凝练的比喻和夸张的笔法，盛赞王得之的诗才与学养。开篇“缑仙”之喻，将友人比作乘鹤仙人，奠定全诗钦慕的基调。“百川供微吟”、“五车载胸中”等句，化用经典典故，极言其才思之浩瀚、学识之渊博，而“不复事杯斝”则暗示其诗才乃天赋与修养所致，非借酒力。更妙的是“一一成丹青，遇物辄图写”二句，将诗歌的创作过程比作绘画，强调其作品形象生动、摹写逼真的艺术特色。 后半部分转入对王得之“夜直”时创作情境的想象与对自己唱和的谦逊描述。“紫宸班”、“裳佩鱼雅”勾勒出庄重的朝堂背景，而“捷书来九天”则可能暗指朝廷喜讯激发了诗兴。随后笔锋一转，描绘王得之在值夜时的创作状态：“青绫卧”而“逸思动”，在“霜风”、“露月”构成的凄清秋夜中，诗思却蓬勃飞扬。这形成了内外环境的鲜明对比，更凸显其诗思之活跃与超逸。最后六句，诗人以“续貂人”自比，用“策疲驽，倒步逐风马”这样生动而自嘲的比喻，极言自己才力不逮，追赶不及，只能“相望倚天社”，表达了对友人诗艺的无限仰慕。这种谦抑自处的态度，既是唱和诗的礼仪，也反衬出对友人成就的真诚推许。全诗用典精当，比喻新奇，结构严谨，在赞誉与自谦中展现了宋代士大夫的文学修养与交往风度。

此诗创作于北宋中后期，具体年份已不可详考。作者李之仪是北宋著名词人，苏轼门人之一，官至原州通判，后因得罪权贵蔡京而遭贬黜。他与同时代的许多文人如苏轼、黄庭坚、王得之等均有交往唱和。王得之，即王涣之，是变法派人物王介之子，其家族与新旧党争有密切关联。王涣之本人在哲宗、徽宗朝历任礼部侍郎、兵部侍郎等职，以直言敢谏著称。 “夜直”即官员在宫中值夜班，是宋代京官的常例。值夜时相对清静，常成为官员处理公务、读书或创作诗文的时段。李之仪此诗，正是对王得之某次值夜时所作诗歌的唱和。在宋代文人交游网络中，诗歌唱和是维系关系、交流思想、切磋诗艺的重要方式。这类作品往往兼具社交功能与艺术追求。通过这首诗，我们可以窥见北宋官员在公务之余的文学生活，以及他们之间通过诗歌建立的精神共鸣与身份认同。李之仪在诗中极尽赞誉之能事，既是对友人诗才的真心钦佩，也符合当时文人交往中互相推扬的惯例。