《五峰寺》宋·李弥逊

五峰如五城：形容五座山峰如同五座城池般巍峨耸立，气势雄伟。

秀发：形容草木生长得繁茂而有生机。

白玉京：道教传说中天帝居住的仙都，此处借指人间仙境。

黄金刹：指佛寺。刹，梵语‘刹多罗’的省称，指佛寺、佛塔。黄金形容其庄严辉煌。

步武：指脚步、行走之处。武，足迹。

目改心已雪：目光所及之处景色变换，内心（的尘虑）已如冰雪般消融、变得澄澈。雪，此处作动词，意为洗涤、清除。

税鞅：解下马颈上的皮带，指停下车马，准备休息或归去。税，通‘脱’，解脱。鞅，套在马颈上的皮带。

罢言归：停止（游览），准备回去。言，语助词，无实义。

写薇蕨：描绘（或映照着）薇和蕨这两种山野植物。写，描画，此处可理解为山景映衬。薇蕨，泛指山间野菜，常与隐士生活相关。

五座山峰宛如五座雄伟的城池，山上的草木都生长得繁茂葱茏。这里仿佛是人间的白玉仙京，这片土地坐落着金碧辉煌的佛寺。高大的松树荫蔽着行人的脚步，目光随着景色变换，内心的尘虑已如冰雪般消融澄净。解下马鞅，停下行程准备归去，只见前方的山峦间，清晰地映现着薇蕨的翠影。

《五峰寺》是宋代诗人李弥逊的一首山水纪游诗，生动描绘了五峰寺周遭清幽超凡的自然景观，并抒发了诗人置身其中时内心的涤荡与感悟。全诗以比喻起兴，开篇“五峰如五城”即以雄奇的想象赋予静态山峰以动态的城池之势，奠定了全诗雄浑而灵秀的基调。随后，“草树皆秀发”一句，以拟人手法点染出山间蓬勃的生机。 诗中巧妙融合了佛道意象，“白玉京”与“黄金刹”并举，既以道教仙都喻山水之灵秀如仙境，又以佛教宝刹点明实地，营造出一种亦仙亦佛、超然物外的宗教氛围和审美意境。这种意象的叠加，深化了诗歌的哲理内涵。 “长松荫步武，目改心已雪”是全诗由景入情的转折点。诗人行走于松荫之下，目接不暇的美景逐渐洗涤了内心的尘俗杂念，使其心境变得如冰雪般澄明洁净。这一过程生动体现了中国古典诗歌中“澄怀观道”的审美体验，即通过观赏自然来实现精神的净化与升华。 结尾“税鞅罢言归，前山写薇蕨”，在流连忘返之际准备归去，目光仍被前山薇蕨的野趣所吸引。薇蕨作为隐士生活的象征（伯夷、叔齐采薇而食），含蓄地流露出诗人对隐逸情怀的向往，使游览的余韵悠长，言有尽而意无穷。整首诗语言凝练，意境高远，在描绘山水之美的同时，完成了一次深刻的心灵旅程，是宋代山水诗中情景理交融的佳作。

此诗创作于南宋初期。李弥逊是一位力主抗金、反对议和的官员，因与秦桧政见不合，屡遭贬斥，晚年隐居福建连江西山。这段仕途挫折与归隐经历，深刻影响了他的诗歌创作，使其作品常流露出对自然山水的向往与对宁静生活的追求。《五峰寺》很可能作于其隐居或游历期间。 诗中的五峰寺，其具体地点存在不同说法，一说在福建，一说在江西，均属江南山水秀美之地。宋代文人普遍具有深厚的佛道修养，游览寺庙、与僧道交流是常见的文化生活。李弥逊此诗，正是在这样的文化背景下，将游览佛寺的体验与对山水自然的审美、对个人心境的反思相结合。面对南宋偏安一隅、政局动荡的现实，诗人或许在清幽的山水与庄严的梵刹中，寻得了一片暂时安顿心灵的净土。诗歌中对“心已雪”的追求和对“薇蕨”意象的注目，正是其内心渴望超脱纷扰、保持精神高洁的写照。