《五石 其一 群玉峰》

五城十二楼：传说中神仙居住的仙境楼阁。五城，指昆仑山上的五座仙城；十二楼，指神仙所居的十二座玉楼。此处用以形容群玉峰的高耸与超凡脱俗。

群玉峰：指传说中西王母所居的仙山，亦泛指仙境中的山峰。

寒玉：比喻清冷、晶莹的山石或山峰，此处形容群玉峰如美玉般高洁、清冷。

翠微：青翠的山色，亦指青翠掩映的山腰幽深处。

不受尘土触：形容山峰高洁，远离尘世的污浊。

环辕：指车辕环绕，比喻为世俗事务所束缚，奔波劳碌。

转毂：车轮转动，比喻世事变迁迅速，人生无常。毂，车轮中心的圆木。

寄语：传话，托人带话。

山中人：指隐居山中的人，或想象中的仙人。

为占一峰绿：替我占据（或拥有）一座青翠的山峰。占，拥有、占据。

那如仙境般的五城十二楼，高低错落地耸立着，宛如清冷的寒玉。天空下展开一片青翠的山色，纤尘不染，不沾染一丝俗世的尘土。半生都在为俗务奔波而叹息，惊觉万事万物都如飞转的车轮般变幻无常。只能托人带话给那山中隐士，请替我留取一座青翠的山峰吧。

这首诗以游仙想象开篇，借神话传说中的“五城十二楼”与“群玉峰”意象，构建了一个高远超逸的仙境图景。“高下耸寒玉”以“寒玉”为喻，既写出山峰的晶莹剔透，又赋予其清冷高洁的品格。“天空开翠微，不受尘土触”两句，进一步强化了仙境的纯净与隔绝，象征着对理想境界的向往。诗的后半部分笔锋一转，从仙境跌回现实。“半生嗟环辕，万事惊转毂”两句，运用精妙比喻，将半生为俗务所困的疲惫感（“环辕”）与对世事无常、光阴飞逝的惊觉（“转毂”）表现得淋漓尽致，形成了强烈的现实反差。正是这种对尘世劳碌与无常的深切体悟，催生了结尾“寄语山中人，为占一峰绿”的强烈愿望。这里的“一峰绿”，已不仅是物理空间的山峰，更是精神归宿的象征，是诗人渴望摆脱尘网、归隐自然、寻求心灵安宁的终极寄托。全诗结构精巧，意境由虚入实，再由实生愿，情感真挚而深沉，体现了古代文人在仕隐矛盾中常见的归隐情结与对精神自由的永恒追求。

此诗具体创作年代与作者已不可考，但从其内容和风格推断，应出自一位深受道家思想与隐逸文化影响的文人之手。中国古代文人常面临“仕”与“隐”的矛盾，当在仕途上遭遇挫折、感到世事无常或身心疲惫时，便容易产生对神仙世界或山林隐逸生活的向往。诗中的“群玉峰”、“五城十二楼”等意象，源自《山海经》、《穆天子传》等古籍中关于昆仑仙境的记载，是文学中常见的游仙母题。诗人借用这些意象，并非真的追求成仙，而是借此表达对现实束缚的超越渴望和对纯净、自由精神家园的寻觅。这种将仙境想象与人生感慨相结合的手法，在唐宋及以后的诗歌中颇为常见，反映了知识分子普遍存在的精神困境与解脱诉求。