《五石 其二 水月岩》佚名

明泉：清澈明亮的泉水。

岩隈：山岩的弯曲角落。隈，山水等弯曲的地方。

满月：农历十五的圆月。

山额：山的上部或顶部，此处形容月亮仿佛悬挂在山顶。

月汉：指银河。汉，天河，银河。

下与水光白：指天上的星光与银河，与水面的波光交融成一片白色。

了然：清楚、明白的样子。

心境空：内心空明澄澈，无挂无碍的禅悟状态。

炯炯：明亮的样子。

琼宅：美玉般的居所，比喻月光照耀下洁净美好的岩洞或世界。

鸿鸣：大雁的鸣叫声。

终夕：整夜。

清澈的泉水从山岩的角落流下，一轮圆满的明月仿佛悬挂在山巅。稀疏的星辰与淡淡的银河，与下方水面泛起的粼粼波光融为一片皎洁的白色。此刻内心澄澈空明，那明亮的月光仿佛照亮了这如玉般洁净的居所。夜空中传来大雁清越的鸣叫，更显夜的幽静，想要安卧，却已在这片空灵之境中沉浸了整整一夜。

《五石 其二 水月岩》是一首意境空灵幽远的山水禅意诗。全诗以“水月岩”这一特定自然景观为对象，通过细腻的观察与体悟，构建了一个水月交辉、心境澄明的审美世界。 诗歌开篇“明泉落岩隈，满月挂山额”，一“落”一“挂”，动静结合，以简洁的笔触勾勒出山泉流淌、明月高悬的清幽画面，奠定了全诗静谧的基调。随后，“疏星淡月汉，下与水光白”两句，将视角从近处引向高远的夜空，再落回眼前的水面，实现了天光与水色的完美交融，一个“白”字，既是对色彩的精准捕捉，更是对那种空明纯净意境的提炼。 诗的后半部分由景入心，“了然心境空，炯炯照琼宅”是点睛之笔。外在的“水月”之景与内在的“心境”之空相互映照、彼此生发，达到了物我两忘、天人合一的禅悟境界。“琼宅”之喻，既是对月光下岩洞美景的赞美，也暗喻了经过洗涤后内心世界的晶莹剔透。结尾“鸿鸣夜更清，欲卧已终夕”，以一声清越的雁鸣反衬出夜的极致宁静，而诗人沉浸其中，竟不觉时光流逝，通宵达旦，进一步强化了这种超然物外、沉醉于自然之美的精神状态。 整首诗语言洗练，意境深远，充分体现了中国古代山水诗追求情景交融、意在言外的美学理想，同时也渗透着浓厚的禅宗哲理，是一首将自然审美与生命感悟完美结合的佳作。

此诗题为《五石 其二 水月岩》，应为组诗《五石》中的第二首，具体创作年代与作者已不可考。从诗题和内容推断，很可能描绘的是某处名为“水月岩”的山水名胜。“水月”是佛教经典中常见的意象，常用来比喻诸法空相、虚幻不实的哲理（如《金刚经》所言“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”），也常被文人用以营造清空幽寂的诗境。 唐宋以降，随着禅宗思想的广泛传播与深入士人心灵，文人士大夫在游历山水时，往往不满足于单纯的景物描摹，而是追求在自然中体悟宇宙人生的真谛，达到精神的超越与解脱。这类作品常被称为“禅诗”或“山水禅意诗”。本诗正是这一文化背景下的产物。诗人夜宿或夜游水月岩，被眼前水月交融、星光漫洒的极致宁静之美所震撼，外在的清净之景触发了内在的澄明之心，从而写下这首充满禅悟色彩的诗篇。它可能流传于地方志、文人笔记或诗集中，作为一处景点的题咏之作，因其意境高远而得以传世。