《题子阳监丞见一庵》宋·李弥逊

子阳监丞：指作者的友人，姓陈，字子阳，时任监丞官职。

见一庵：友人陈子阳所建或所居的庵堂之名，"见一"或取禅宗"见性成佛"、"一即一切"之意。

云间幽好：指隐居山林的美好景致与心境。"云间"既指实际的高处，也喻指远离尘嚣的隐逸之境。

十亩林园：形容友人庵堂周围园林的广阔与幽静。

隐几献花："隐几"，靠着几案；"献花"，指向佛或尊者献花，是虔诚礼佛的举动。"真不二"，指心志专一，没有二心。

举杯邀月但成三：化用李白《月下独酌》"举杯邀明月，对影成三人"诗句，形容友人独处庵中，以月为伴的闲适与孤高。

着鞭有路：比喻仕途进取、建功立业的机会。"着鞭"，即挥鞭策马。

弹铗无求：反用《战国策》中冯谖客孟尝君"弹铗而歌"以求待遇的典故，表示自己并无物质上的要求。

营巢老深竹：比喻自己像鸟儿一样在深竹林中筑巢终老，即选择隐居生活。

肯分华榜："肯分"，愿意分享；"华榜"，华美的匾额，此处指"见一庵"的题名。

这云山之间的幽静佳境，允许谁来参悟与共享呢？原来是那拥有十亩林园、坐落于屋舍南边的见一庵。庵主倚着几案虔诚献花，心志专一不二；举起酒杯邀请明月共饮，便自成天地三人。仕途上虽有进取之路，但那并非我的乐趣；即便生活清贫也无额外索求，只甘于如此恬淡。我也打算像鸟儿一样，在深深的竹林中营建巢穴终老，不知是否愿意让我分享你这华美庵榜的荣光，共同名此庵堂？

这首诗是李弥逊题赠友人陈子阳（监丞）及其居所“见一庵”的作品，是一首典型的酬赠唱和诗，同时也深刻表达了作者自身的隐逸情怀与人生志趣。全诗通过描绘庵堂环境、赞颂友人心境、对比自身选择，层层递进，展现了宋代理学影响下文人追求内在精神超越、安贫乐道的高洁品格。 首联以问句开篇，“云间幽好许谁参”，将“见一庵”置于一个超凡脱俗、近乎禅境的地位，随即以“十亩林园”实写其环境的开阔与幽静，虚实结合，奠定了全诗清幽淡远的基调。颔联巧妙用典，“隐几献花”写友人礼佛的虔诚与心境的专一，“举杯邀月”化用李白诗境，既写出了友人独处的闲雅，又暗含其精神上与古贤为伴的孤高，对仗工整，意境交融。 颈联笔锋转向自身，形成鲜明对比。“着鞭有路非吾乐”直抒胸臆，表明自己无意于仕途竞逐；“弹铗无求只自甘”则反用典故，强调自己安于清贫、自得其乐的人生态度。这一联运用对比手法与反用典故，有力地凸显了诗人不慕荣利、甘守淡泊的品格。尾联以“营巢深竹”的生动比喻，申明自己同样向往并选择隐居生活，最后以幽默而谦逊的口吻“肯分华榜共名庵”，既表达了对友人及其居所的由衷赞赏，也委婉地提出了心灵共鸣的请求，收束全篇，余韵悠长。 整首诗语言清丽流畅，用典贴切自然，情感真挚含蓄。在艺术上，它体现了宋代诗歌重理趣、尚平淡的审美倾向，通过具体的景物与事件，阐发了关于仕隐选择、精神归宿的深刻思考，是研究南宋士人心态与隐逸文化的重要文本。

此诗创作于南宋初期，作者李弥逊生活在北宋末年至南宋初年，历经了靖康之变的动荡与南渡的漂泊。李弥逊在政治上属于主战派，曾因坚决反对秦桧的议和政策而遭到贬斥，晚年归隐山林。这样的个人经历，使得他的诗歌中常常流露出对官场倾轧的厌倦和对宁静隐居生活的向往。 “监丞”是宋代寺监（如国子监、将作监等）的属官。友人陈子阳时任此职，却能于公务之余，或是在特定时期，拥有并沉浸于“见一庵”这样的幽居，反映了当时士大夫阶层中流行的“吏隐”风气——即在担任官职的同时，追求隐逸的精神生活与情趣。李弥逊题诗相赠，既是对友人情趣的赞赏，也是自己心迹的剖白。在宋代理学逐渐兴盛的背景下，这种对内在精神修养的重视、对“孔颜乐处”的追求，成为许多士人的共同价值取向。此诗正是在这样的时代思潮与个人境遇交织下产生的，它超越了简单的景物描写，成为两位士人之间精神共鸣的见证与宣言。