《德甫知丞过筠庄溪亭为待月之会戏呈席上诸友》宋·李处权

德甫知丞：指作者的友人，德甫可能是其字，知丞是其官职。

筠庄：指一处名为“筠庄”的庄园或居所，筠指竹子，暗示环境清幽。

溪亭：溪边的小亭，是此次聚会的场所。

待月之会：为等待月亮升起而举办的聚会。

戏呈：以戏谑、轻松的口吻呈送给。

载酒何人过子云：化用汉代扬雄（字子云）的典故。扬雄家贫，但有好学者常载酒肴从其游学。此处以扬子云自比，谦称自己居处简陋，却有友人携酒来访。

传呼鸡犬亦惊奔：形容友人车马随从的到来，惊动了乡间的鸡犬，侧面烘托出平日居处的宁静。

苔侵径：小径长满青苔，说明平时少有人来。

竹覆尊：竹子覆盖着酒杯，形容环境清幽，坐席被竹林环绕。

好月邀人：美好的月亮仿佛在邀请人们留下。

留晚照：留恋傍晚的余晖，等待月出。

疾雷催雨过前村：突然的雷声催促着一阵雨掠过了前面的村庄。

独醒楚子：指屈原。《楚辞·渔父》有“众人皆醉我独醒”之句。楚子，指楚国人屈原。

愚溪：唐代柳宗元被贬永州后，曾将冉溪更名为愚溪，并作《愚溪诗序》。此处借指自己或聚会所在的溪流。

百尺浑：形容溪水因雨后而变得浑浊且深广。

是谁像当年载酒拜访扬子云一样，来到我这简陋的居处？车马的传呼声，连鸡犬都受惊奔逃。平日里门前没有车马，小径已被青苔侵占；此刻我们坐在靠近池台的席间，酒杯被丛竹掩映。美好的月亮仿佛在邀请我们，让我们留恋这傍晚的霞光；突然一阵疾雷，催促着骤雨掠过了前方的村庄。像屈原那样独自清醒真是多事，不如我们一同沉醉在这愚溪之畔，看那雨后变得百尺浑浊的溪水。

这首诗是南宋诗人李处权在一次友人月下雅集时的戏作，生动记录了聚会的情景，并抒发了超脱旷达的隐逸情怀。全诗构思巧妙，以典故开篇，以自嘲与邀醉收尾，中间两联写景叙事，层次分明。首联“载酒何人过子云，传呼鸡犬亦惊奔”，以汉代扬雄自况，既谦称自己居处僻陋，又暗含对友人高雅情趣的赞许；“惊奔”二字以动衬静，诙谐地反衬出平日的幽静。颔联“门无车马苔侵径，坐近池台竹覆尊”，通过“苔侵径”与“竹覆尊”的细节，白描手法勾勒出筠庄溪亭清幽绝俗的环境，为月下之会铺设了绝佳的舞台。颈联“好月邀人留晚照，疾雷催雨过前村”是写景的妙笔，将自然拟人化，“好月邀人”充满诗意与期待；“疾雷催雨”则带来戏剧性的转折，雷雨倏忽而过，更显月出之可贵，动静结合，画面感极强。尾联“独醒楚子真多事，共醉愚溪百尺浑”，是全诗的点睛之笔。诗人巧妙化用屈原“独醒”与柳宗元“愚溪”的典故，在对比中表明心迹：与其像屈原那样忧国忧民、独自清醒而痛苦，不如效仿柳宗元寄情山水，与友人共醉于自然之中。这种“醉”并非消极颓废，而是一种超然物外、随遇而安的处世哲学，体现了宋诗特有的理想情趣。整首诗语言流畅，用典贴切而不晦涩，在轻松戏谑的笔调下，蕴含着对友情、自然与人生的深刻体悟，展现了南宋士人生活与精神世界的一个侧面。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者李处权，字巽伯，号崧庵惰夫，生活在南北宋之交，亲历了靖康之变的动荡。他虽出身官宦世家（祖父李淑、父亲李复圭均为名臣），但本人仕途并不显达，晚年更倾向于隐居生活。这首诗题为“戏呈”，说明是在一次友人聚会上的即兴之作。聚会的发起者是“德甫知丞”，地点在“筠庄溪亭”，主题是“待月”。这种月下雅集是宋代文人常见的社交与文化活动，体现了他们对自然意趣和精神交流的追求。当时南宋偏安一隅，外部有金国威胁，内部党争不断，许多士人在现实中感到无力，转而向山水园林和友朋酬唱中寻求慰藉与超脱。诗中提到的“愚溪”（借指柳宗元）和“独醒楚子”（指屈原），暗示了作者对历史与个人处境的思考。在这样一个风雨欲来（“疾雷催雨”）的时代背景下，选择“共醉”溪畔，既是对当下友情的珍惜，也隐含了一种避开政治纷扰、守护内心宁静的隐逸心态。诗歌收录于李处权的《崧庵集》中。