《蔡子应郎中挽诗 其一》宋·葛胜仲

蔡子应郎中：指蔡子应，曾任郎中官职，是作者葛胜仲的友人。郎中为尚书省各部司的属官。

独秀声名：形容蔡子应的才华与名声在众人中出类拔萃，如独秀之峰。

楚水东：楚地之水的东边，可能指蔡子应的籍贯或主要活动区域。楚水，泛指楚地的江河。

妙年：美好的青年时代。

腾达俊游：仕途顺利，与才俊之士交游。腾达，指官职升迁；俊游，与杰出人士交游。

文昌寓直：在文昌省（即尚书省，唐代曾改称文昌台）值宿。寓直，官吏在官署值夜班。

风云近：比喻接近权力中心，参与国家机要。风云，指变幻的政治局势或高位。

神武归来：用南朝陶弘景典故，陶弘景曾挂朝服于神武门，辞官归隐。此处指蔡子应辞官或致仕归来。

猿鹤同：与猿鹤为伴，指归隐山林，过闲适的隐逸生活。

居士：在家修行的佛教徒，或指隐士。此处指蔡子应。

禅板寂：禅板（僧人坐禅时用的木板）寂静无声，暗喻人已逝去，禅修生活也随之沉寂。

少微星：星名，又称处士星，象征隐士或才德之士。星暗，喻指蔡子应这样的贤士去世。

宝函空：珍藏宝物的匣子已空，比喻人逝去，留下的遗物徒然存在。

知心：彼此深切了解的朋友。

觅是翁：到哪里去寻找这位老先生呢？是翁，这位老先生，指蔡子应。

你的才华与名声如独秀之峰，耸立在楚水之东，青年时代便仕途通达，交游于才俊之中。曾在尚书省值宿，接近风云变幻的朝堂；后效仿古人挂冠归隐，与山间的猿鹤为伴同乐。如今居士已逝，禅板归于寂静；象征隐士的少微星也已黯淡，留下的宝匣空空。作为知心好友，本不必为生死之事过度悲伤，可我又该去往何方，才能寻见你的身影呢？

这首挽诗是宋代诗人葛胜仲为悼念友人蔡子应所作，情感真挚深沉，艺术手法娴熟。全诗以对比结构展开，前两联追忆逝者生前的辉煌与超脱：首联“独秀声名”、“妙年腾达”盛赞其早年才华与仕途，颔联“文昌寓直”、“神武归来”则勾勒出其亦仕亦隐的人生轨迹，既有参与朝政的荣耀，又有归隐山林的洒脱，形象丰满。后两联转入对逝者身后寂寥的哀悼与诗人的无尽追思：颈联“禅板寂”、“宝函空”运用意象象征，以具体物件的空寂，折射出人亡物在的巨大悲凉，而“少微星暗”更是以天象喻人事，暗示一位贤士的陨落，意境苍茫。尾联“知心不必悲生死”看似达观，实则蕴含更深沉的无奈与悲痛，“欲向何方觅是翁”一句，以无处寻觅的叩问作结，将抽象的哀思化为具体而徒劳的追寻，余韵悠长，极具感染力。整首诗语言凝练典雅，用典贴切自然（如“神武归来”），在有限的篇幅内，既完成了对逝者生平品格的概括，又淋漓尽致地抒发了知交零落的深切哀恸，体现了宋代文人挽诗情感内敛而意蕴深厚的典型风格。

此诗创作于宋代，具体年份不详。作者葛胜仲（1072-1144），字鲁卿，常州江阴（今属江苏）人，北宋末南宋初文学家、官员，与叶梦得等人交游。他历经北宋党争与靖康之变的动荡，仕途亦有起伏。蔡子应（名未详，字子应）是其友人，曾任郎中。郎中在宋代为中央各部的中级官员，品级不高但常为要职。从诗中“文昌寓直”、“神武归来”等句推断，蔡子应可能曾任职于尚书省等中枢机构，后选择或被迫致仕归隐政治环境与个人理想间徘徊的普遍心态。挽诗作为古代社交诗的重要类别，不仅表达哀思，也承担着为逝者盖棺定论、传扬其德行的社会功能。