《筠矶待月》宋·李弥逊

筠矶：长满竹子的水边石滩。筠，竹子的青皮，引申为竹子。矶，水边突出的岩石或石滩。

落晖：落日的余晖。

竹风零露：穿过竹林的风和零星的露水。零露，稀疏的露水。

乱萤点水：纷飞的萤火虫在水面上点出光亮。

宿鸟赴林：归巢的鸟儿飞向树林。宿鸟，归巢栖息的鸟。

玉塔微澜：月光下的塔影倒映在微起波澜的水中，如玉一般。

秋月吐：秋月升起，仿佛从云层或山间吐出光华。吐，形容月亮初升的动态。

澄江净练：清澈的江水像一条洁白的丝带。化用谢朓“澄江静如练”诗句。

夜潮归：夜晚的潮水退去。

好山不负平生约：美好的山峦没有辜负我平生的期约（指归隐山林）。

故傍吾庐翠作围：所以（它们）依傍着我的房舍，用翠绿（的竹林或山色）将我环绕。

偶然坐在松树根旁，目送夕阳的余晖渐渐消逝。穿过竹林的风带着零星的露水，打湿了人的衣衫。纷飞的萤火虫在水面点出光亮，仿佛只为照亮自己；归巢的鸟儿飞向树林，尚且成双成对。月光下的塔影倒映在微澜的水中，秋月正吐露光华；清澈的江水如白练般宁静，夜间的潮水悄然退去。这美好的山峦没有辜负我平生的归隐之约，所以特意依傍着我的茅庐，用一片苍翠将我温柔地环绕。

《筠矶待月》是宋代诗人李弥逊的一首七言律诗，描绘了诗人于水边竹石之地等待月出时的所见所感，营造出一种幽静恬淡、物我交融的隐逸意境。全诗以时间为序，从黄昏到月夜，层次分明。首联“偶坐松根送落晖，竹风零露湿人衣”，以“偶坐”起笔，点出闲适心境，黄昏的静谧与微凉的触感交织，奠定了全诗清幽的基调。颔联“乱萤点水只自照，宿鸟赴林犹并飞”，工笔细描，萤火孤光与宿鸟双飞形成微妙对比，暗含诗人对自然生灵的细致观察与一丝孤寂感。颈联“玉塔微澜秋月吐，澄江净练夜潮归”是全诗高潮，视野开阔，意境宏阔。“玉塔微澜”与“澄江净练”一近一远，一实一虚，月光下的景物被赋予了玉、练的质感，炼字精工，画面纯净空灵，体现了宋代诗歌对理趣与画意的追求。尾联“好山不负平生约，故傍吾庐翠作围”，直抒胸臆，将自然景物拟人化，山“不负约”而“傍吾庐”，表达了诗人得偿所愿、与自然和谐共处的喜悦与满足，也点明了其归隐山林的志趣。整首诗情景交融，语言清丽，对仗工稳，在细腻的景物描写中寄托了高洁的隐逸情怀，是宋代山水田园诗中的佳作。

此诗创作于李弥逊晚年退隐时期。李弥逊（1085-1153），字似之，号筠溪，宋代诗人。他性格刚直，因反对秦桧的议和政策而遭到贬斥，后辞官归隐，居于福建连江的筠溪。诗题中的“筠矶”很可能就是他隐居地附近的一处景观。这首诗的创作背景，正是诗人历经宦海浮沉后，选择远离朝堂、寄情山水的人生阶段。在南宋初年那个主战派受压、政局动荡的时期，归隐对于许多士大夫而言，既是一种无奈的选择，也是一种精神上的坚守与超脱。诗中“好山不负平生约”一句，含蓄地道出了诗人早有归隐之志，如今终于在自然山水中找到了心灵的归宿。整首诗所描绘的幽静夜景与满足心境，正是其退隐生活的真实写照，也反映了宋代文人追求内心宁静、在自然中安顿生命的普遍倾向。