《琴溪》唐·佚名

琴溪：溪水名，传说因仙人琴高在此控鲤升仙而得名。

千钟：形容竹林茂密，如同千百个钟鼎般肃立。钟，古代一种乐器或酒器，此处喻竹。

一鉴开：形容溪水平静清澈，如同一面打开的镜子。鉴，镜子。

岩隈：山岩的弯曲隐蔽之处。隈，山水等弯曲的地方。

莓苔：青苔。

控鲤：指仙人琴高乘鲤而去的传说。据《列仙传》载，琴高为战国赵人，善鼓琴，后入涿水取龙子，与弟子约期出水，果乘赤鲤而出。

骑鲸：指仙人或豪士去世的典故，如李白被称为“骑鲸客”。此处与“控鲤”对举，泛指仙人踪迹。

空馀：只剩下。

竹林苍翠，千竿如钟般静立无声；溪水澄澈，波光如镜般豁然开朗。山岩的角落里，仿佛还宿留着往昔的风雨；人的足迹，早已在青苔上消磨殆尽。那乘鲤升仙的琴高如今究竟在何方？连那骑鲸的仙客也再不来此。只剩下泉水之上，一轮孤寂的明月，与我一同在此徘徊流连。

《琴溪》是一首意境幽深、充满仙道隐逸色彩的山水诗。全诗以琴溪传说为背景，通过动静结合的笔法，营造出一个空灵寂静、超然物外的境界。首联“竹色千钟静，溪光一鉴开”，以“千钟”喻竹之肃穆，以“一鉴”喻水之明净，对仗工整，意象鲜明，奠定了全诗清幽的基调。颔联“岩隈宿风雨，人迹老莓苔”，将自然的风雨痕迹与人类的短暂足迹并置，运用拟人化手法（“宿”、“老”），在时空对比中凸显了自然的永恒与人事的渺小，富有哲理意味。颈联“控鲤定何在，骑鲸今不来”，巧妙化用琴高控鲤、李白骑鲸的道教典故，由实景转入对仙踪的追询与怅惘，将诗的意境推向缥缈的仙境，也暗含了诗人对超脱尘世的向往。尾联“空馀泉上月，与我共徘徊”，以“空馀”二字点出物是人非、仙踪难觅的失落，最终将情感寄托于亘古不变的明月，形成情景交融的意境。明月成为诗人孤独心灵的唯一伴侣，也是永恒自然与短暂人生的见证者，余韵悠长。整首诗语言凝练，意境空灵，在描绘山水清景的同时，融入了深沉的历史感怀与生命哲思，体现了晚唐诗歌向幽深细腻、追求韵味发展的艺术倾向。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容和风格推断，应为晚唐或宋代作品，作者可能是一位游历或隐居的文人。诗题“琴溪”指向一个与仙人琴高相关的传说地点，这类地点常成为文人寻幽访古、寄托出世之思的载体。晚唐时期，社会动荡，士人普遍存在避世心理，山水诗与隐逸文化、道教思想结合更为紧密。诗人来到琴溪，面对传说中的仙迹，感怀仙踪渺茫、人事代谢，遂写下此诗。诗中“控鲤”、“骑鲸”等典故的运用，反映了当时道教神仙思想在文人中的流行。而“人迹老莓苔”、“空馀泉上月”等句流露出的孤寂与怅惘，也折射出乱世之中文人对永恒宁静的向往与对现实无奈的复杂心态。此诗可能收录于某些地方志或诗歌总集中，作为吟咏地方风物与仙道传说的作品流传。