《彭府君夫人罗氏挽诗 其二》宋·李新

彭府君：对已故或退休官员的尊称，此处指罗氏的丈夫。府君，汉魏以来对郡守、太守的尊称，后亦用于对一般官员的尊称。

罗氏：指逝者，彭府君的夫人，姓罗。

始讶生儿异：起初惊讶于她生养的儿子与众不同（指有出息）。

客无三至感：化用“曾参杀人”典故。《战国策·秦策二》载，有与曾参同名者杀人，人告其母，前两次曾母不信，织布自若，至第三次则投杼逾墙而走。此反用其意，言罗氏教子有方，家风清正，无人传讹，故无“三至”之扰。

家独一经传：指罗氏持家有道，以儒家经典（如《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》之一）教育子孙，传承家学。汉代韦贤父子皆以明经位至丞相，谚曰“遗子黄金满籯，不如一经”。

恨锁鱼机帐：鱼机，指织机。帐，帷帐。此句以织机停摆、帷帐空悬的景象，喻指罗氏去世后，家中女红之事无人主持，充满哀恨。

悲缠马鬣阡：马鬣，指坟墓封土的一种形状。阡，墓道。此句指悲伤缠绕在新筑的坟墓之上。

陈五鼎：五鼎，古代祭祀或宴飨时陈列的盛馔，大夫之礼。后用以形容生活豪奢或祭祀隆重。此处指后世子孙显贵，将以隆重的礼仪祭祀她。

清昼下云軿：清昼，晴朗的白昼。云軿（píng），神仙所乘的云车。軿，有帷盖的车。此句想象罗氏夫人灵魂乘坐云车自天而降，接受隆重的祭祀。

起初只是惊讶她养育的儿子如此出众，哪知道这背后有一位贤德的母亲。家中风气清正，从无流言蜚语的困扰，唯有儒家经典在一脉相传。哀恨仿佛锁住了她曾操劳的织机与帷帐，悲伤紧紧缠绕在新起的坟茔墓道边。待到将来儿孙显贵，举行隆重祭祀的晴朗白昼，她的英灵定会乘着云车自天而降。

这首挽诗是宋代诗人李新为彭府君夫人罗氏所作的悼亡之作，其核心在于颂扬逝者的母仪与贤德，并表达深切的哀思。全诗结构严谨，情感层层递进。首联以“始讶”与“那知”转折，从儿子之“异”追溯到母亲之“贤”，巧妙点明主题，奠定了颂扬的基调。颔联运用典故与对比，反用“曾参杀人”之典，强调罗氏治家严谨、家风清朗，以致无人传讹；又以“一经传”凸显其以儒家经典教化子孙，传承文化门风，体现了宋代重视家学与科举的时代风气。颈联转入具体哀景的描绘，“恨锁”、“悲缠”用词精炼而感情浓烈，将抽象哀情具象化为“鱼机帐”与“马鬣阡”两个典型意象，一内一外，空间感强，极写物是人非之痛与生死相隔之悲。尾联笔锋一转，以想象展望未来，用“陈五鼎”预示子孙显达，是对罗氏教子有成的最好告慰；“清昼下云軿”则化悲为敬，将逝者形象升华，仿佛得道仙去，在晴朗白昼接受祭祀，意境开阔而庄重，充满了浪漫主义的色彩。整首诗将哀悼、颂扬与祝愿融为一体，用典贴切，对仗工整，情感真挚而不失典雅，体现了宋代挽诗情理并重的典型风格。

此诗创作于宋代，具体年份不详。作者李新，字元应，号跨鳌先生，北宋仙井（今四川仁寿）人。他于元祐五年（1090年）中进士，曾任南郑县丞等职，后因元符末年上书言事被夺官，谪居遂州。李新其人才气纵横，诗文俱佳，与苏轼、黄庭坚等有交往。这首挽诗是为一位官员（彭府君）的夫人罗氏所作。在宋代，士大夫阶层极其重视家风与母教，认为贤母是家族兴旺的关键。罗氏夫人显然是一位符合当时道德标准的贤妻良母，她相夫教子，持家有方，尤其以儒家经典教育子孙，使其子成才。她的去世，对于其家族和社交圈而言是一大损失。李新可能因与彭府君有交情，或受其家人请托，写下此诗以表悼念。诗中“家独一经传”反映了宋代科举制度下，士族家庭以诗书传家、望子成龙的普遍期望。而“陈五鼎”的祝愿，也契合了宋代官员对身后哀荣与家族延续的重视。整首诗不仅是对一位个体的追思，也折射出宋代特定的社会文化与伦理观念。