《寄题福州程进道止戈堂二首 其一》宋·李弥逊

寄题：寄赠题咏。

程进道：人名，时任福州地方长官，具体生平待考。

止戈堂：堂名，取“止戈为武”之意，象征平息战乱、崇尚和平。

不识威名擅汉廷：起初不知道您的威名在朝廷中如此卓著。汉廷，代指宋朝朝廷。

云仍：远孙，泛指后代。此处指程进道继承了先辈的功业与才能。

材卿：有才能的公卿。

万家桃李栽培盛：比喻程进道在福州任上培养、教化百姓，政绩斐然。桃李，喻指学生或受惠的百姓。

妖氛：指战乱、盗贼等不安定因素。

羽扇纶巾：手持羽扇，头戴纶巾。形容儒将风度，从容闲雅。

风声鹤唳：形容惊慌疑惧。典出淝水之战，此处指敌人闻风丧胆。

雪锷：雪亮的刀锋，指兵器。

櫜藏：收藏入袋。櫜，古代盛放衣甲或弓箭的袋子。

剩筑诗坛按酒兵：转而修建诗坛，以诗文会友，代替军事行动。剩，更，转而。按酒兵，指以酒宴诗文代替兵戈。

起初不知您的威名早已在朝廷中显赫，如今又见到您这位继承了先辈才干的贤臣。您像栽培万千桃李般教化百姓，政绩兴盛，又将千里之内的战乱盗贼一扫而清。您手持羽扇、头戴纶巾，一派儒将的从容闲适，而敌人早已是闻风丧胆、魂飞魄散。从前收藏锋利兵器的武库之地，如今转而筑起了诗坛，以诗文酒宴代替了金戈铁马。

这首诗是李弥逊为友人程进道在福州所建的“止戈堂”所作的题咏，热情赞颂了程氏的文治武功与儒将风范，并深刻阐发了“止戈为武”的和平理想。首联以“不识”起笔，实则欲扬先抑，突出程进道继承先辈功业（“云仍见材卿”）的卓越才能。颔联具体描绘其政绩：“万家桃李”喻其教化之功，如春风化雨；“千里妖氛”言其靖边之绩，如秋风扫叶。一“盛”一“清”，对比鲜明，概括了其文治武功的双重成就。颈联巧妙用典，以儒将风度与敌人惊魂形成强烈反差：“羽扇纶巾”化用周瑜、诸葛亮之典，刻画程氏运筹帷幄、从容不迫的儒雅形象；“风声鹤唳”则用淝水之战典故，极言其威名远播，使敌人不战自溃。尾联点明“止戈”主题，是全诗立意升华之处：昔日藏锋敛锷的武库，今日变成了以文会友的诗坛。从“雪锷櫜藏”到“诗坛酒兵”的转变，形象地诠释了“止戈为武”的真谛——最高的武功是消弭兵戈，化干戈为玉帛，以文化教化实现长治久安。全诗结构严谨，用典贴切，对仗工整，在颂扬友人的同时，也寄托了诗人对和平治世的向往，体现了宋代士大夫崇文抑武的普遍心态和以文治国的理想追求。

此诗创作于南宋时期，作者李弥逊是一位力主抗金、反对议和的爱国士大夫，后因忤逆秦桧而罢官归隐。诗题中的“止戈堂”是时任福州地方长官程进道所建，堂名取自“止戈为武”，蕴含着平息战乱、崇尚文治的深意。南宋初期，外有金兵压境，内有盗寇纷起，社会动荡。程进道在福州任上 likely 取得了显著的安民靖边政绩，故建堂以志。李弥逊此诗，既是对友人政绩的赞誉，也借“止戈”之题，抒发了自己对于国家安定、偃武修文的政治理想。在宋金对峙的大背景下，这种对“止戈”的呼唤，既是对地方良吏的肯定，也隐含着对朝廷能够最终实现和平的期待。诗歌通过描绘一个从武力威慑到文化教化的地方治理典范，反映了当时一部分士大夫在应对内忧外患时，对文治教化力量的重视与推崇。