《寄题陈氏尚遐亭》宋·李弥逊

寄题：将诗作寄赠给某人，并以其处所或事物为题。

尚遐亭：陈氏所建亭子的名称，“尚遐”有崇尚高远、追求闲适之意。

结屋秋荷上：将亭子建在秋日荷塘之上，形容亭子位置清幽雅致。

尘心：世俗的功名利禄之心。

坐忘：道家术语，指端坐而浑然忘掉物我的精神境界，出自《庄子·大宗师》。

露凝公子荦：露水凝结在荷叶上，荷叶如贵公子的玉佩般洁净鲜明。“荦”通“珞”，似指玉饰，此处形容带露荷叶的晶莹之态。

风曳野人章：风吹动荷花，摇曳的姿态如同隐士（野人）的华美文章。“章”指花纹、文采，引申为风姿。

浪蕊：虚浮不实、徒然开放的花朵。

多花根不长：花开得太多，反而会影响根基的稳固，暗喻浮华不实。

情尚：情趣与高尚的品格。

千柄伫幽香：千万枝荷柄静静伫立，散发着幽远的清香。“柄”指荷茎，“伫”为久立、积聚之意。

在秋日的荷塘之上构筑亭阁，世俗的杂念在此仿佛都进入了坐忘的境界。露珠凝结在如公子玉佩般洁净的荷叶上，清风吹拂着似隐士华章般摇曳的荷花。那些虚浮浪荡的花朵终究结不出果实，花开得过于繁盛，根基便难以深固。我知道您（陈氏）拥有高尚的情趣，正如这千万枝荷茎静静伫立，积蓄着那沁人心脾的幽远芬芳。

《寄题陈氏尚遐亭》是宋代诗人李弥逊的一首题赠之作，通过描绘尚遐亭周边的荷塘秋景，赞颂了亭主陈氏超脱尘俗、崇尚高远的精神品格，并寄寓了深刻的人生哲理。 全诗以即景抒怀的手法展开。首联“结屋秋荷上，尘心想坐忘”，开篇点明亭的位置与环境，并直接引入道家哲学概念“坐忘”，为全诗奠定了清静无为、超然物外的思想基调。亭建于荷上，既显环境之幽，更喻心境之高。颔联“露凝公子荦，风曳野人章”对仗工整，意象精妙。诗人以“公子荦”喻带露荷叶之晶莹高贵，以“野人章”喻风中荷花摇曳之隐逸风姿，将自然景物人格化，赋予其高洁与隐逸的双重象征，巧妙烘托亭主身份与志趣。 颈联“浪蕊终无实，多花根不长”笔锋一转，由写景转入哲理思辨。诗人以“浪蕊”、“多花”比喻浮华不实、急功近利的行为，指出其根基浅薄、难有真果。这既是对自然规律的观察，更是对人生世事的深刻洞察，与首联的“尘心”形成对照，倡导务实内敛的修养之道。尾联“知君有情尚，千柄伫幽香”收束全篇，将前文的景物与哲理最终归结到对亭主陈氏的赞美上。“千柄伫幽香”既是眼前荷塘实景的升华——千万荷茎静立，幽香暗蓄；更是对陈氏人格的隐喻——不事张扬，内蕴深厚，品格芬芳。 此诗艺术上融景物描写、人格象征与哲理阐发于一体，语言清丽含蓄，意境幽远深邃。通过荷这一传统高洁意象的多层次刻画，完成了对友人精神世界的礼赞，也体现了宋代文人诗融理趣于景物的典型特色。

此诗为宋代诗人李弥逊寄赠友人之作。李弥逊（1085-1153），字似之，号筠溪，苏州吴县人。北宋大观三年（1109）进士。南渡后，因反对秦桧议和，力主抗金，遭到贬斥，晚年隐居福建连江西山。其诗风清新晓畅，多抒写个人情怀与山水之趣，部分作品流露出对国事的关切。 宋代文人雅士热衷于建造亭台楼阁，并常以诗文相寄题咏，此类作品不仅是友情的见证，更是主人志趣与建造意境的文学表达。诗题中的“陈氏”具体生平不详，当为诗人的一位友人，其修建的“尚遐亭”名取“崇尚高远闲适”之意。从诗中描绘的“秋荷”环境及表达的隐逸哲理来看，此亭应建于水畔荷塘，旨在寻求一处远离尘嚣、修身养性的所在。 李弥逊创作此诗时，可能正处于其仕途受挫或隐居时期，对尘世纷扰有深切体会，故对友人能拥有如此清幽居所并葆有高洁情操，心生向往与赞赏。诗中“浪蕊无实”的感慨，或许也暗含了诗人对当时官场浮华风气或政治现实的某种隐喻与批判。整首诗反映了宋代士大夫在仕隐之间寻求精神家园的普遍心态，以及通过自然景物寄托人格理想的文化风尚。