《郭君建挽诗》佚名

蔼蔼：形容声望、声誉盛大、众多的样子。

声华：声誉、名望。

诗礼：指《诗经》和《周礼》，代指儒家经典与礼教，也指书香门第、知书达理。

大于门：使门第增光，光耀门楣。

浮云：比喻变幻无常、难以把握的事物，此处暗指生命短暂或功名虚妄。

三馀学：指利用一切空闲时间勤奋学习。典出《三国志·魏志·王肃传》裴松之注引《魏略》：“冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者时之馀也。”

流水：比喻时光流逝，一去不返。

九逝魂：形容极度悲伤，魂魄多次离散。语出屈原《九章·抽思》：“惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。”

青衿：青色交领的长衫，古代学子和秀才的常服，后借指读书人、学子。

黄卷：指书籍。古时用黄檗染纸以防蠹，纸色黄，故称。

诸昆：诸位兄弟。昆，兄长，也泛指兄弟。

清铅：指眼泪。古代女子化妆用的铅粉，遇泪则留下痕迹，故以“铅泪”喻指眼泪。

您那盛大美好的声誉，早已传遍万众之耳；您凭借诗书礼教，足以光耀整个门庭。然而生命如浮云般短暂，终究辜负了您利用一切闲暇勤奋治学的志向；时光如流水般无情逝去，再也追不回您那因极度悲伤而离散的魂魄。如今，朝堂上的学子们依然怀念您旧日的德行；家中唯有满架的书籍，是留给诸位兄弟最丰厚的遗产。您生前不喜饮酒论文的应酬，如今徒然让我用这清冷的泪水，比拟那无尽的哀思与泪痕。

这首《郭君建挽诗》是一首情真意切、格调典雅的悼亡之作，通过多角度的追忆与评价，塑造了一位德高望重、勤学重教的儒者形象，并抒发了深切的哀思。 全诗结构严谨，层次分明。首联“蔼蔼声华万耳闻，可凭诗礼大于门”以对仗工整的笔法开篇，从社会声誉和家族荣耀两个层面，高度概括了逝者（郭君建）的成就与地位。“蔼蔼”与“万耳闻”相呼应，极言其声望之隆；“诗礼”与“大于门”相结合，点明其立身之本在于儒家学问与道德，奠定了全诗庄重、崇敬的基调。 颔联“浮云终负三馀学，流水难追九逝魂”笔锋一转，由赞颂转入哀悼，情感陡然深沉。诗人运用了对比手法与典故化用，将“浮云”（生命短暂）与“三馀学”（勤奋不息）、“流水”（时光无情）与“九逝魂”（极度哀思）形成强烈反差，深刻表达了生命无常、壮志未酬的遗憾，以及逝者离去给生者带来的巨大悲痛。用典自然贴切，增强了诗歌的厚重感。 颈联“朝有青衿怀旧德，室惟黄卷富诸昆”则从社会影响和家庭遗产两个具体侧面，进一步深化对逝者的追思。“青衿怀旧德”表明其教化之功泽被后学，精神长存；“黄卷富诸昆”则指出其留下的精神财富（书籍）远胜于物质遗产，凸显了逝者作为学问家的本色。这一联体现了虚实结合的妙处，将抽象的道德影响与具体的物质遗存并置，使人物形象更加丰满。 尾联“生平不对论文酒，空使清铅比泪痕”以细节收束，情感达到高潮。通过“不对论文酒”这一生活细节的追忆，刻画了逝者不慕虚华、沉静内敛的性格。而“空使清铅比泪痕”则化用“铅泪”典故，以比喻和借代手法，将无尽的哀思形象化为泪痕，含蓄而深沉，余韵悠长，令人读之怆然。 整首诗语言凝练典雅，情感真挚而克制，在哀悼中不失对逝者人格与学问的崇高礼赞，体现了古典挽诗哀而不伤、颂德述哀的典型风格，具有较高的艺术价值。

这首诗是为悼念一位名叫郭君建的士人而作，具体创作年代与背景已不可详考。从诗中“青衿”、“诗礼”、“黄卷”等意象推断，郭君建应是一位在地方上颇有声望的儒者或教育家，可能曾从事讲学或教化工作，深受学子爱戴。 其生平“不对论文酒”，性格可能偏向沉静严谨，不喜世俗应酬，而将精力倾注于学问传承与家族教化。诗中“室惟黄卷富诸昆”一句，暗示其家并非大富大贵，但书香浓厚，以诗书传家。他的逝世，不仅令家人悲痛，也让受其教诲的“青衿”们感到失落。 在中国古代社会，尤其是宋明以降，地方士绅、儒师在文化传承与社会教化中扮演着核心角色。他们的离世，常会引发地方文人圈子的集体悼念，并留下挽诗、祭文等文字。这首挽诗很可能就是在此种背景下，由郭君建的友人、门生或仰慕者所作，旨在追述其德行，寄托哀思，并以此文辞作为对其人其事的永久纪念。诗歌被收录流传，也反映了当时社会对道德学问的尊崇，以及对“立言立德”之人的纪念传统。