《送舟过南山用琴韵 其一》宋·李弥逊

骑鲸：传说李白醉后骑鲸仙去，后常以“骑鲸客”代指李白或仙人，此处借指超凡脱俗的友人。

玉树埋：玉树，喻指才貌出众、品格高洁之人。埋，此处有隐没、不见之意，暗指友人离去。

琢语：精心推敲、锤炼的诗句或言语。

花信：即花信风，应花期而来的风，自小寒至谷雨共二十四候，每候应一种花信。此处泛指春天的消息。

系船：拴住船只，停泊靠岸。

个中：此中，其中。

丰隆：古代神话中的云神，一说为雷神。此处指云或雷雨。

着雨催：让雨水来催促（诗句的生成）。

送别了那位如骑鲸仙人般高洁的友人，江边吟咏的诗句也觉精妙。眼看着云雾升起，山峦的容貌随之改变，静坐间便感到春意随着花信风一同到来。隔着溪水，向村落深处寻路而入，将船系在狭窄的门外，等待僧人开门。这其中的诗情画意无人能道尽，只好再请云神丰隆降下雨来，催生我的诗句。

这首诗是李弥逊送别友人后，乘舟过南山时所作，以“琴韵”为题，全诗意境清幽，情感含蓄，展现了宋代文人典型的山水情怀与隐逸之思。首联“唤起骑鲸玉树埋，江边琢语亦佳哉”，以神话典故起笔，将友人比作骑鲸仙去的李白和高洁的玉树，既赞美了友人的才情风骨，又暗含离别后的寂寥。“琢语”二字，点出诗人在江边推敲诗句的雅趣。颔联“眼看云起山容改，坐觉春随花信来”，是写景的妙笔，运用了动静结合的手法。“眼看”是动态的观察，云雾变幻，山容随之改易；“坐觉”是静态的体悟，春意悄然而至，与花信风同来。一“改”一“来”，既写出了自然景物的瞬息万变，也透露出诗人内心细腻的时序感。颈联“隔水村深寻径入，系船门窄待僧开”，由远及近，由景及人，描绘了一幅充满禅意的访幽图。诗人乘舟寻访深山村落，窄门待僧，动作细节中流露出对清静生活的向往和与方外之人交往的雅兴。尾联“个中有句无人道，更遣丰隆着雨催”，是全诗的点睛之笔，也是诗眼所在。面对眼前难以言传的幽美景色，诗人感到言语的乏力，于是突发奇想，要请云神降雨来催生诗句。这种拟人化的想象，既表达了创作灵感的渴求，又将自然景物（云雨）与诗情（诗句）巧妙勾连，使全诗在含蓄中透出灵动与幽默，体现了宋诗以理趣入诗的特色。整首诗语言凝练，意境深远，在送别的余绪中，转向对自然与禅境的探寻，情感层层递进，艺术手法娴熟。

李弥逊，字似之，号筠溪，是南北宋之交的诗人。他生活在北宋末年至南宋初年，经历了靖康之变的动荡，因反对秦桧议和而遭贬斥，晚年隐居福建连江。这样的经历使他的诗作既有对时局的隐忧，更多了一份寄情山水、追求内心宁静的倾向。这首《送舟过南山用琴韵》是其《筠溪集》中的作品，具体创作时间不详，但从内容与风格看，应属其晚年隐居或仕途失意时期的作品。诗题中的“用琴韵”，表明这可能是一组以琴曲韵律为灵感或唱和之意的诗作。宋代文人雅集唱和、以琴会友的风气很盛，诗人在送别友人后，独自泛舟南山，眼前的景物与内心的离思、幽情交织，触发了诗兴。诗中“待僧开”的细节，也反映了宋代士大夫与僧道交往密切，禅宗思想深入文人生活的文化背景。整首诗在淡淡的离愁中，主要抒发了对自然山水和隐逸生活的向往，是其隐逸情怀与清雅诗风的具体体现。