《送仲宗之建安》宋·刘子翚

仲宗：诗人的友人，生平不详，建安人。

建安：古地名，今福建省建瓯市一带，宋代属建宁府。

更事几河沙：经历过多少世事。河沙，佛经中常用以比喻数量极多，如恒河沙数。

管物华：欣赏、管理自然美景。物华，自然景物。

买船载月：化用典故，形容超然物外、风雅自适的生活情趣。

黄莺唤友：以黄莺呼朋引伴，反衬友人离别后的孤单。

白鹭窥鱼：白鹭伺机捕鱼，暗喻世俗的机心与争夺，与隐逸生活形成对比。

蓝舁：竹轿。舁（yú），抬。

晚山：暮色中的山峦。

拾馀霞：欣赏、捕捉晚霞的余晖，比喻共享美好的时光。

老翁我经历世事如同恒河沙数般繁多，却偏偏喜爱在溪头欣赏和管理这自然风华。种竹成林仍觉心意未足，真想买条船载着明月让思绪漫无边际地飘荡。黄莺呼唤友伴并非多事，白鹭窥伺游鱼更令人叹息。想到你将乘着竹轿归隐于暮色山间，不知是否还能再来与我一同拾取那绚烂的晚霞。

《送仲宗之建安》是南宋理学家兼诗人刘子翚的一首送别诗，但全诗并未落入寻常离愁别绪的窠臼，而是以超脱的哲思与淡雅的笔触，表达了对友人归隐生活的向往与自身的人生感悟。 首联“老翁更事几河沙，苦爱溪头管物华”，诗人以“老翁”自称，用佛家“河沙”之喻道出阅历之深，而“苦爱”一词则凸显了对自然之美的执着眷恋，奠定了全诗超然物外的基调。颔联“种竹成林心未足，买船载月思无涯”是千古名句，前句实写隐逸生活的具体情趣，后句则展开浪漫的想象。“买船载月”化实为虚，意境空灵悠远，将诗人渴望摆脱尘世束缚、与自然融为一体的高洁志趣表达得淋漓尽致，体现了宋诗特有的理想色彩。 颈联笔锋一转，借物喻理。“黄莺唤友”暗含对友情的珍视，而“白鹭窥鱼”则是对世俗机巧与争竞的轻微讽喻，一正一反，形成对比，深化了诗人对纯真自然与纷扰人世的思考。尾联“念子蓝舁晚山里，可能来共拾馀霞”，将思绪拉回送别现场。诗人想象友人乘轿归隐山中的画面，画面静谧优美。“拾馀霞”三字尤为精妙，将无形的晚霞美景视为可拾取之物，充满童趣与诗意，最后的问句“可能来共”则于洒脱中透出一丝淡淡的、对知音再聚的期盼，含蓄隽永，余韵悠长。 全诗语言清新自然，对仗工稳，意境在虚实之间巧妙转换，融说理于意象之中，充分展现了刘子翚作为理学诗人“理趣”与“诗情”相融合的创作特色，是一首情致高远、耐人寻味的送别佳作。

此诗创作于南宋初期。作者刘子翚是著名的理学家，朱熹的老师。他因体弱多病，中年便辞官归隐故乡福建崇安（今武夷山）的屏山，讲学著述，号“屏山先生”。这一时期，南宋朝廷偏安一隅，外部有金兵南侵的压力，内部政治也非清明。许多有识之士在报国无门或对时局失望后，选择归隐山林，追求精神上的超脱与自适。 诗题中的“仲宗”应是刘子翚的一位友人，即将返回故乡建安（今建瓯）。建安与崇安同属闽北，山水相连，文化相近。这首送别诗正是在这样的时代背景与个人境遇下写就。它并非一般的客套应酬，而是两位隐逸之士之间的心灵对话。诗中表达的“种竹”、“载月”之思，既是送别友人的寄语，也是诗人自身生活理想与人生哲学的写照，反映了在南宋初年特定历史环境下，一部分士大夫从积极入世转向内在精神追求的心路历程。