《故相少师李公挽诗 其一》宋·佚名

故相少师李公：指已故的宰相、少师李姓官员。少师为古代三公（太师、太傅、太保）之副，多为加官，以示尊荣。

康时难：使时局安定、天下太平的艰难事业。康，使安定、使康乐。

盖世雄：才能、功绩超过当世所有人的英雄豪杰。

风流晋人上：风度、才情超越了魏晋名士。魏晋时期士人崇尚清谈、风雅，此处用以赞美李公的才情与气度。

舜歌中：像舜帝的《南风歌》那样，歌颂太平盛世。舜歌，指传说中舜帝所作的《南风歌》，有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”等句，象征仁政与和谐。

许国：献身国家，以身许国。

回天力：比喻能扭转极难挽回的局势的巨大力量。

贯日忠：忠诚之心可上贯白日，形容极其忠诚。典出《史记·鲁仲连邹阳列传》：“昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”

英爽气：英武豪迈、光明磊落的气概。

凛凛：威严而令人敬畏的样子。

未成空：没有化为乌有，意指其精神气节长存。

上天的意旨是使天下安定的事业艰难重重，于是降生了这位盖世无双的英雄贤才。他的风度才情超越了魏晋名士，他的丰功伟业可比舜帝歌咏的太平盛世。他以献身国家的赤诚，拥有扭转乾坤的巨大力量；他怀念君主的忠心，足以贯穿长虹白日。他平生那英武豪迈、光明磊落的气概，威严凛然，至今未曾消散，永存世间。

这首挽诗是悼念一位已故李姓宰相（少师）的力作，全诗以高度凝练的笔法和崇高的赞誉，塑造了一位近乎完美的社稷重臣形象。首联“天意康时难，贤生盖世雄”起笔不凡，将逝者的诞生与时代重任相联系，赋予其天命所归的色彩，奠定了全诗庄重宏大的基调。颔联“风流晋人上，事业舜歌中”从才情与事功两个维度进行褒扬：以魏晋名士的“风流”喻其个人魅力与文采，以舜帝的“歌”喻其治国平天下的功业，用典精当，对比鲜明。颈联“许国回天力，怀君贯日忠”是全诗核心，集中歌颂了逝者最核心的品质——忠贞与能力。“许国”与“怀君”点明其忠君爱国的政治立场，“回天力”与“贯日忠”则用极具张力的比喻，夸张而形象地表现了其力挽狂澜的才干与赤诚如日的忠心，对仗工整，情感浓烈。尾联“平生英爽气，凛凛未成空”笔锋一转，从追忆功业升华到礼赞精神，指出其英武之气与凛然风骨并未随肉身消亡，而是永驻人间，实现了对死亡的精神超越，给全诗以昂扬的收束。整首诗结构严谨，由天意到人事，由才情到功业，由能力到精神，层层递进。语言庄重典雅，善用典故与对比，对仗工整，气韵沉雄，充分体现了挽诗这一体裁哀而不伤、颂德彰功的典型特征，是一篇情辞并茂的悼亡佳作。

此诗具体创作年代与所挽“李公”确切所指，因作者佚名，已难详考。从“故相”、“少师”等尊贵头衔及诗中“回天力”、“贯日忠”等描述来看，这位李公应是宋代（或更早朝代）一位位极人臣、功勋卓著且深得君主信赖的宰相级人物。少师为荣誉性加官，常授予德高望重的重臣或致仕元老。诗中将其功业比作“舜歌”，将其忠诚誉为“贯日”，暗示他可能身处王朝由乱入治或面临重大危机的时期，并发挥了关键作用。挽诗是古代用于哀悼逝者的一种诗歌体裁，多由同僚、门生或后辈所作，内容以追述逝者生平、歌颂其德行功业、表达哀思为主。这首挽诗很可能创作于李公逝世后不久，在官方祭奠或私人悼念的场合流传。它反映了古代士大夫阶层对理想政治人格的推崇——即兼具魏晋名士的才情风度与上古圣王的治国功业，同时怀抱对君国至死不渝的忠诚。此诗虽为具体人物而作，但其塑造的“贤相”形象，寄托了人们对治国良臣的普遍期待，具有一定的典型意义。