《范参议宜人高氏挽诗 其一》宋·魏了翁

范参议宜人高氏：指范仲淹的后人范子长的妻子高氏。参议是官职名，宜人是宋代对官员妻子的封号。

毓秀：钟灵毓秀，指山川秀美，人才辈出。此处指高氏出身名门，品德优秀。

勋庸：功勋。指高氏家族有显赫的功绩。

来嫔：嫁入。嫔，古代妇女的通称，此处指女子出嫁。

诗礼家：指书香门第，讲究诗书礼仪的家庭。

浮云轻富贵：将富贵视为浮云，形容高氏淡泊名利，不慕荣华。

朽木视铅华：将脂粉妆饰视为朽木，形容高氏不重外表修饰，崇尚朴素自然。铅华，古代女子化妆用的铅粉。

晚日俄晞露：傍晚的太阳很快晒干了露水。比喻人生短暂，生命易逝。晞，晒干。

春风自笑花：春风中花朵自然绽放又凋谢。比喻生命如同花朵，有自然的荣枯。

偕老志：白头偕老的愿望。

五云车：传说中仙人所乘的、有五色祥云环绕的车驾。此处借指高氏的灵车或仙逝，暗含对逝者升仙的祝愿与哀悼。

她出身于功勋卓著的世家，品德秀美，后来嫁入了崇尚诗书礼仪的门第。她将富贵荣华视作过眼浮云，把脂粉妆饰看作无用朽木。生命如同傍晚的露水，在阳光下转瞬即逝；又像春风中的花朵，自在地绽放与凋零。她平生与丈夫白头偕老的愿望，如今却因她乘着五色祥云的车驾仙逝而令人愁肠寸断。

这首挽诗是魏了翁为友人范子长之妻高氏所作，以深情的笔触和精炼的意象，塑造了一位出身高贵、品德贤淑、淡泊名利的女性形象，并表达了深切的哀悼之情。 诗歌开篇从高氏的家世与婚姻写起，“毓秀勋庸后，来嫔诗礼家”，点明其出身名门且嫁入书香门第，奠定了其大家闺秀的基调。颔联“浮云轻富贵，朽木视铅华”是全诗的核心，运用对比手法，将“富贵”比作“浮云”，将“铅华”视为“朽木”，生动刻画了高氏淡泊名利、崇尚朴素的内在美德，这种品格的赞美超越了对其外在身份的描述。 颈联“晚日俄晞露，春风自笑花”笔锋一转，转入对生命易逝的感慨。诗人运用了比喻和象征手法，以“晞露”喻生命的短暂，以“笑花”写生命的自然荣枯，意境优美而略带感伤，体现了对生死规律的深刻体悟，也暗含了对逝者坦然面对生死的赞许。 尾联“平生偕老志，愁绝五云车”将情感推向高潮。生前“偕老”的美好愿望与死后“五云车”仙逝的现实形成强烈反差，一个“愁绝”道尽了生者的无限哀痛与遗憾。以“五云车”这一道教意象指代逝去，既是对逝者的美好祝愿（升仙），也巧妙避开了死亡的直白表述，体现了挽诗哀而不伤、庄重典雅的审美特质。 整首诗结构严谨，由赞德到叹逝，再到抒哀，情感层层递进。语言凝练含蓄，用典贴切自然，充分展现了魏了翁作为理学大家的深厚学养与真挚情感，是一首情真意切、格调高雅的挽诗佳作。

这首诗创作于南宋时期，作者魏了翁是著名的理学家、文学家。他与范仲淹的后人范子长（字少才）交好。范子长曾任参议官，其妻高氏去世后，魏了翁写下此诗以示哀悼。 南宋时期，理学兴盛，士大夫阶层尤其重视女性的道德修养与家风传承。挽诗作为一种特殊的社交文体，不仅表达哀思，也承担着表彰逝者德行、维系士林情谊的功能。此诗中的高氏形象，正是符合当时理学价值观的理想女性典范：出身名门、嫁入诗礼之家、淡泊物质、品德高尚。 魏了翁本人崇尚义理之学，为官耿直，其诗文也常体现其理学思想与道德追求。在这首挽诗中，他通过对高氏“轻富贵”、“视铅华”的赞美，间接宣扬了重德轻利的价值观。同时，诗中“晚日晞露”、“春风笑花”的意象，也暗合了理学对宇宙自然、生死规律的思考。此诗是了解南宋士大夫社交生活、伦理观念及挽诗创作特点的珍贵文本。