《和明甫南山用粹之韵》宋·王十朋

明甫：诗人的友人，生平不详。

粹之：另一位友人，其原诗已佚。

南山：诗中所游历的山，具体所指不详，可能泛指某处风景优美的山。

寻源探穴：探寻溪流的源头和山中的洞穴，指深入山水探幽访胜。

愚溪柳柳州：指唐代文学家柳宗元。柳宗元被贬永州（今湖南零陵）时，曾将当地冉溪更名为愚溪，并自号“愚”，后人称其为柳柳州。此处将南山之景比作柳宗元笔下的愚溪风光。

树拥千头：形容树木茂密，仿佛有千百个树冠簇拥在一起。

江分一股：江水在此分出一条支流。

阴堂：指山中幽暗的岩洞或屋舍。

阁雨：阁，同“搁”，滞留。指山中云雾积聚，仿佛把雨留住。

云生屋：云雾从屋舍（或岩洞）中生出，形容山间云雾缭绕的景象。

晚浦：傍晚的水边。

收潮：潮水退去。

草泛舟：水草漂浮，仿佛有小舟在其中荡漾。一说指在长满水草的河汊中泛舟。

幽兴：探幽寻胜的兴致。

将雏：带领着幼鸟，此处喻指携带子侄或年轻后辈一同游玩。

结友：与友人结伴。

为探寻溪源洞穴而登上林间山丘，此地的景致宛如柳宗元笔下的愚溪风光。茂密的树木仿佛千百个树冠争相破土而出，江水分出一股支流温柔地环抱着山峦。幽暗的岩洞云雾滞留，仿佛从屋中生出；傍晚的水滨潮水退去，水草间似有小舟漂浮。探幽的兴致还未穷尽，我要留足眼力细细观赏，更要携带晚辈，与友人结伴进行更深远的游历。

这首诗是南宋诗人王十朋的一首山水纪游诗，也是一首唱和之作。全诗以细腻的笔触描绘了南山幽深秀美的自然景色，并抒发了诗人流连山水、意犹未尽的雅兴，体现了宋代文人典型的林泉之趣与人文情怀。 首联“寻源探穴上林丘，宛似愚溪柳柳州”，开篇点明游山方式与总体印象。“寻”、“探”二字生动刻画出诗人主动探幽访胜的姿态，而将眼前之景比作柳宗元笔下的愚溪，则巧妙地将自然景观与历史文化记忆相勾连，提升了游览的文化意蕴，也暗示了诗人对柳宗元那种在贬谪中寄情山水、寻求精神慰藉的认同感。 颔联与颈联具体描绘山间景色，对仗工整，意象鲜明。颔联“树拥千头争地出，江分一股抱山流”，一写山势之雄，一写水态之柔。“拥”、“争”二字赋予静态的林木以动态的生命力，凸显其蓬勃生机；“分”、“抱”二字则写出了江水的灵动与缠绵，山水相依的画卷跃然纸上。颈联“阴堂阁雨云生屋，晚浦收潮草泛舟”，则转向对山中气候与黄昏水景的捕捉。“云生屋”写云雾之浓、之奇，充满仙气；“草泛舟”则意境空灵，虚实相生，既可能是实写水草随波摇曳如舟，也可能是潮退后显露的舟影，耐人寻味。这两联从不同时空、不同角度展现了南山景色的丰富层次。 尾联“幽兴未穷留眼力，将雏结友更深游”，直抒胸臆，表达了游兴未尽、期待再游的愿望。“留眼力”一语新颖，意为要保存视力、养足精神，以便未来能更深入地欣赏美景，体现了对自然之美的珍视与长久眷恋。而“将雏结友”的设想，则将个人的山水之乐扩展为与亲友共享的天伦之乐与友情之乐，使诗歌的情感内涵更为丰满、温暖，展现了诗人热爱生活、注重人伦亲情的儒者情怀。整首诗语言清丽，意境幽远，写景抒情浑然一体，是宋代山水诗中的佳作。

这首诗创作于南宋时期，作者王十朋是南宋著名的政治家、文学家。他为人刚直，力主抗金，在文学上也有很高造诣。此诗是一首唱和诗，题为“和明甫南山用粹之韵”，表明是诗人王十朋应和友人“明甫”游览南山所作的诗，并且采用了另一位友人“粹之”诗作的韵脚。这种文人间的诗歌唱和，是宋代士大夫社交与文化生活的常见形式，既交流情感，也切磋诗艺。 从内容看，诗人此时可能正处于一段相对闲暇或外任地方官的时期，有机会深入山水，陶冶性情。南宋偏安江南，士人在面对国事艰难的同时，也往往在秀丽的江南山水中寻求精神的寄托与慰藉。王十朋将南山之景比作柳宗元笔下的愚溪，或许也隐含了对柳宗元虽处逆境仍坚守志节、寄情文学的认同。柳宗元因参与“永贞革新”失败被贬，而王十朋本人也是坚定的主战派，在政治上并非一帆风顺，这种类比可能暗含了某种身世共鸣。不过，与柳宗元山水诗中常带的孤寂清冷不同，王十朋此诗结尾洋溢着与亲友同游的温暖期待，更显其性格中积极达观的一面。诗歌展现了南宋士大夫在山水审美中融合个人情趣、友朋交往与家庭伦理的复杂心态。